اقتراح لمسابقة [الأرشيف] - قصر العيني

فيرون

02-09-2003, 07:34 AM

مسابقه
كل واحد يقول أيه من القران فيها رقم التاني يرد عليه بحديث شريف فيه نفس الرقم إلى أن ننتهي من الأحاديث و سأخبركم عندما ننتهي و نبدأ برقم جديد ولنبدأ برقم 5000 ... ماشي مين هيبدأ ...

فيرون

08-09-2003, 07:01 AM

باين مافيش حد هنا له في المسابقات ....

على فكره .... أنا ماعرفش حديث فيه رقم 5000

مصباح

08-09-2003, 01:40 PM

طب ما توضح المسابقة .. و تبدأها بداية سهلة ..
انا متحمس و عايز اشترك .. بس معلوماتي على قدى:look up:

the life

10-09-2003, 12:29 AM

المسابقه شكلها مشجع للبحث:) 
وزى ما قال مصباح هى بس محتاجة شويه نوضيح
لو ممكن تبدأها انت الأول واحنا ان شاء الله نكمل

القصرعينية

10-09-2003, 02:34 PM

طب ايه رأيكوا تبقى أ سئلة عادية؟
أنا حبدأ:
سورة من سور القرآن تتكون من سبعة أحرف:
الحروف رقم5،4،2،1، اسم يقابله الباطل.
الحروف رقم 2،5،4، اسم له أكثر من معنى أحدها بستان،
الحروف رقم 5،2،4 عضو في الانسان
الحروف رقم 4،6،5،2، اسم ما يلقح به الأشجار والنخيل
الحروف رقم 2،7،5، اسم شئ يلزمه مفتاح
 
;) ما اسم السورة؟

مصباح

10-09-2003, 06:42 PM

الحق ..
حقل ...
حلق ...
لقاح ....
قفل ....

القصرعينية

11-09-2003, 07:00 PM

ايه الشطارة دي؟
ألف مبروك وبما إنك جاوبت قول بقى السؤال اللي بعده..

مصباح

11-09-2003, 07:50 PM

1- ما هي السورة التي ذكر لفظ الجلالة في جميع آياتها ؟

فيرون

16-09-2003, 04:44 PM

الناس باين عليها نامت ..... ماتت .... مش عارف ....
حاجاوب بقى ....
سورة ... الملك
:smiley24.

الكحكي

18-09-2003, 02:06 PM

إجابتك غلط يا فيرون
سورة المجادلة

the life

19-09-2003, 12:14 AM

هو فيرون مالقش حد يجاوب  فقال ان الناس نامت.....ومحدش حياخد باله من الاجابه :smiley29: ...بس الاجابة غلط....ودلوقتى دولر الزميل الكحكى فى السوال:smiley20:

فيرون

19-09-2003, 12:19 AM

أنا اسف ... زلة لسان 
المجادلة
:smiley17:

القصرعينية

19-09-2003, 11:58 AM

المفروض ان اللي يجاوب يكتب السؤال اللي بعده 
يعني الدور عليك يا كحكي..
 
:smiley24.

مصباح

19-09-2003, 06:03 PM

سؤال كدة تصبيرة ......

ما هي آخر آية نزلت من القرآن الكريم ؟؟؟

walaa

19-09-2003, 10:58 PM

( اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام دينا)
طيب...........:smiley31: 
مين هو الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه في القران؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:smiley2:

admin

20-09-2003, 10:14 AM

زيد بن حارثه :smiley34: 
‏‏{‏فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها‏} الأحزاب 37

admin

20-09-2003, 10:18 AM

من الصحابي الذي دفن تحت أسوار القسطنطينيه  ؟؟؟
(اسطنبول / اسلامبول يعني )

الكحكي

20-09-2003, 02:08 PM

أبو أيوب الأنصاري
و آسف على التأخير
 
ما هي الآية الوحيدة في القرآن الكريم التي بدأت بحرف الظاء " ظ" ؟

مصباح

20-09-2003, 02:25 PM

ما هي آخر آية نزلت من القرآن الكريم ؟؟؟
 
الاجابة المرة السابقة كانت خطأ

الكحكي

20-09-2003, 02:43 PM

"و اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت و هم لا يظلمون"   
البقرة 281
ولا يزال السؤال السابق مستمرا

Alasmar

24-09-2003, 11:05 PM

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ {41}<o:p></o:p><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: 'Arabic Transparent'; mso-fareast-font-family: 'MS Mincho'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US">  سورة الروم

القصرعينية

25-09-2003, 01:44 AM

كل عام وأنتم بخير
ما هو الاسم الآخر لسورة الاسراء؟

the life

25-09-2003, 02:04 PM

بمناسبة الاسراء والمعراج....
 
الاسم الاخر لسورة   الاسراء   هو   سورة ( بنى اسرائيل)
وكل عام وانتم بخير بهذه المناسبه:smiley1:

the life

25-09-2003, 02:10 PM

من هو    ( الأسد فى براثنه )؟؟؟؟؟
ومعذرة للزميل Alasmar  لاننا اخدنا دوره

Alasmar

25-09-2003, 05:01 PM

و لا يهمك..
جزاكم الله خيراً..

فيرون

25-09-2003, 07:08 PM

سعد بن أبى وقاص
;)

فيرون

25-09-2003, 07:21 PM

من هو أمين سر رسول الله

Eman Samir

26-09-2003, 02:02 AM

اسمحولى اشترك
حذيفة بن اليمان
اسأل بأه
من هو ابو المساكين؟

فيرون

27-09-2003, 07:01 PM

أبو المساكين : جعفر ابن أبي طالب 
 
مين هايقوللي بأه مين أمهم
:smiley2: 
 قصدي طبعاً .... أم المساكين ؟

Eman Samir

28-09-2003, 12:06 AM

السيدة زينب هى ام المساكين، صح؟

فيرون

28-09-2003, 11:33 AM

قصدك اللي في مصر القديمة ؟؟ :smiley4.: 
دي تبقى :smiley34: 
....
أم العواجز
:smiley15: 
 
و مازال السؤال مستمراً ...
من هي أم المساكين

the life

30-09-2003, 01:24 AM

أم المساكين
هى السيدة  ( زينب بنت جحش)  زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم
وهى  اولى زوجات الرسول التى لحقت به بعد وفاته
وعن حديث عن الرسول فيما معناه انه قال  لزوجاته  (اول من سيلحق بى منكم هو أمددكم يدا)
وقيل انهم كانوا يرفعون ايديهم الى السماء ليروا من منهم يديه اطول
ولكن كان قصد الرسول(ص) ان من سيلحق به منهم هى اكثرهم سخاء
وقد كانت هى السيدة زينب بنت جحش

admin

09-10-2003, 06:33 PM

مممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممــــ 
<IMG alt="" src="http://www.elaini.net/vb/images/smilies/smiley24.gif" border=0>  لا أعتقد أن إجابتك صحيحة ... رجاءاً ... ارجعي إلى مصادرك 
هي زينب بنت خزيمة بن عبد الله بن عمر بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلاليـة ، أم المؤمنين زوج الرسول -صلى الله عليه وسلم- وكانت أخت أم المؤمنيـن ( ميمونة بنت الحارث ) لأمها ، ولِدَت قبل البعثـة في مكة بثلاث عشرة سنة تقريباً ، كانت زوجة عبد الله بن جحش فاستشهد بأحد فخطبها الرسـول -صلى الله عليه وسلم- بعد انقضاء عدّتها الى نفسها ، فجعلت أمرها إليه000تزوجها في السنة الثالثـة للهجرة بعد حفصـة ، وأقامت عند الرسول ثمانية أشهر وتوفيت في سنة أربع للهجرة000 الزواج المبارك أرسل الرسول -صلى الله عليه وسلم- الى ( زينب بنت خزيمة ) يخطبها الى نفسه ، وما أن يصل الخبر الى المهاجرة الصابرة التي أفجعها فراق زوجها الشهيد عبد الله بن جحش في غزوة أحد ، امتلأت نفسها سعادة ورضا من التكريم النبوي لها ، فهي ستكون إحدى زوجاته -عليه أفضل الصلاة والسلام- فما كان منها إلا أن أرسلت الى الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( أني جعلت أمر نفسي إليك )000وتزوجها الرسول الكريم في شهر رمضان من السنة الثالثة للهجرة ولم تمكث عنده إلا أشهراً وتوفيت -رضي الله عنها-000 أم المساكين لقد أقلّت كتب السيرة والتراجم من ذكر أخبار السيدة زينب لقصر فترة اقامتها عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، ولكنها كانت أفضل أمهات المؤمنين في حب المساكين والإحسان إليهم ، لتكون حقاً ( أم المساكين )000فقد كانت تطعمهم وتتصدق عليهم000 وفاتها توفيت في شهر ربيع الآخر سنة أربع ، وعاشت ثلاثين سنة ، رضي الله عنها وأرضاها000 
دي تبقى غير أم المؤمنين زينب بنت جحش

مصباح

14-10-2003, 08:27 PM

ما هي الآية الكريمة التي ورد بها :  أمرين و نهيين و بشارتين  ؟

admin

14-10-2003, 10:39 PM

للتسهيل على الناس .... ليه علاقه بسيدنا موسى .... معلهشي أصل أنا شايف السؤال ده سهل شويه ...

Eman Samir

15-10-2003, 03:57 AM

بسم الله الرحمن الرحيم " و أوحينا الى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم و لا تخافى و لا تحزنى إنا رادوه إليك و جاعلوه من المرسلين" صدق الله العظيم ( القصص اية 7)<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
لو هي دى الاية المقصودة حد يسأل سؤال تانى علشان أنا مفيش سؤال عندى دلوقتى:smiley24.

mohammadalsayed

15-10-2003, 03:30 PM

أعتقد إن الأجابه صحيحه.. مش كده يا جماعه 
:smiley20: 
 
طيب اسأل أنا ...:smiley25: 
 
 {من أول من أنشأ مستشفى في الاسلام؟ } 
:akh:
سؤال سهل أهو...
 
 
:yadmaghy:ومن ريحت الحبايب ...ماروحناش بعيد
 
 زي ما طنط لطيفه بتقول!:smiley4.:

admin

15-10-2003, 09:40 PM

مش كانت واحده ست برضه ؟ 
:smiley2:

mohammadalsayed

16-10-2003, 05:44 PM

تؤ تؤ تؤ...:smiley3: 
يا عيب الشوووووووووم !
 
 
  واحده ست مين بس ياراااجــل !! 
 
 :smiley16: لاء .. راجل يا سيدي ..
:smiley23: :smiley25:

Maged Ibrahim

28-10-2003, 10:15 PM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هو السؤال الأخير ده مالوش إجابة و الا إيه؟؟
 
أصل الواحد غُلُب المش عارف إية بتاعه ده:smiley3:

karkadan5

30-10-2003, 11:31 PM

زيد بن ثابت

karkadan5

30-10-2003, 11:34 PM

واحد من الامويين هو اول من انشا البيمارستانات
اعتقد انه عبد الملك بن مروان

mohammadalsayed

31-10-2003, 05:36 PM

أنا كنت مفكر السؤال سهل .. !!
smiley32

حصل خير . smiley20

ألاجابه هيّ :

الخليفة : هــارون الرشــــيد

smiley 31

ممكن حد تاني يسأل ..
الظاهر إن أسألتي صعبه ؟؟!!
smiley29

وكل سنه و انتوا طيبيييييين ..

سلام عشان المغرب هيأدّن .. smiley2

Maged Ibrahim

01-11-2003, 03:41 AM

السلام عليكم و رحمة الله
بما إننا في شهر القرآن فإليكم هذا السؤال عن القرآن؟
مــــــا هــــــي آيــــــــة القُــــرَّاء؟؟؟؟؟

Maged Ibrahim

04-11-2003, 02:48 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
آية القرَّاء هي الآية رقم 29 من سورة فاطر:"إن الذين يتلون كتاب الله و أقاموا الصلاة و أنفقوا مما رزقناهم سرا و علانية يرجون تجارة لن تبور"و جزاكم الله خيــــرا
 
السؤال التالي:من هي الصحابية التي زُوِّجت من النبي صلى الله عليه و سلم بآية من القرآن؟؟؟

admin

04-11-2003, 11:36 AM

بالنسبة لأول من أنشأ مشفى فكانت رفيدة بنت سعد الأسلمية و كانت خيمة تتطبب فيها 
في المدينة المرضى ... 
أما أول من أنشأ المشافي ( المستشفيات - البيمارستانات ) بمعناها العام فيقال أنه الخليفة عبد الملك بن مروان .
وتعتبر رفيدة اول ممرضة ؟ طبيبة ذات علم عرفها التاريخ .

walaa

04-11-2003, 12:43 PM

أولا .. جزاكم الله خيرا عن هذه المعلومات الرائعة...:smiley20: :smiley20:  
ثانيا ...آسفة على التأخير و على الإجابة الخاطئة على سؤال آخر أية نزلت (معلش ,, غلطة مطبعية في دماغي )  :smiley5.: :smiley5.: 
 
 
أنا معرفش دور مين المرة دي ,,,, لكم ممكن أسأل أنا سؤال سهل ....:smiley31: :smiley31: 
 
 
من هو الصحابي الجليل الذي استأمنه الرسول عليه الصلاة و السلام على أسماء المنافقين في المدينة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟    :smiley26: :smiley26: :smiley26:

Maged Ibrahim

05-11-2003, 12:22 PM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الصحابية هي السيدة زينب بنت جحش ،و الآية هي:"فلما قضى زيد منها وطرا زوَّجناكها.."سورة الأحزاب-37
و جزاكم الله خيرا لطول استماعكم

admin

08-11-2003, 04:59 PM

الصحابي هو أمين سر رسول الله : حذيفة بن اليمان

walaa

08-11-2003, 08:21 PM

صح ,,,, بس فين سؤالك ؟؟؟؟؟؟؟؟ 
:smiley2: :smiley2: :smiley2: :smiley2: 
 
:smiley2: :smiley2: :smiley2: :smiley2:

admin

09-11-2003, 04:23 PM

ماشي بس مش عاوزين حد يتعور ....
كله يخبي و شه ...
كله خبى وشه ....
سؤالي بقى ...
اية تبدأ بحرف الدال ..

فيرون

10-11-2003, 05:32 AM

أنا عرفتها ....
بس مش هاقول عاوز الناس تدور :smiley2:

walaa

10-11-2003, 09:07 PM

معلش تسمحلي أنا اقولها .............. :smiley2: :smiley2: :smiley2: 
و يارب ماتكنش غلط المره دي كمان ....:smiley23: :smiley23: :smiley23: 
الايه 10 من سورة يونس (دعواهم فيها سبحانك اللهم و تحيتهم فيها سلم و أخر دعواهم أن الحمد لله رب العلمين ) 
هستنى ردك صح و لا غلط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:smiley31: :smiley31: :smiley31:

admin

12-11-2003, 06:21 AM

إجابة صحيحة و إن لم تكن وحيدة

مصباح

12-11-2003, 08:42 PM

ما هي .... ( الأربعين النووية ) ؟
و ..... لماذا سميت كذلك ؟
و ..... ما هي أهميتها ؟

مصباح

17-11-2003, 09:14 PM

مكنتش أعرف إن السؤال صعب قوي كدة ...

إليكم الإجابة :

العلامة يحيى بن شرف النووي، ويقال: النواوي أيضًا، هو من علماء الشافعية البارزين، وممن شرح كتبًا في الحديث، وكتبًا في الفقه، وأيضًا في لغة الفقهاء، وغير ذلك من العلوم.

وأصل كتابه "الأربعون النووية" أن ابن الصلاح -رحمه الله تعالى- جمع في مجلس من مجالس تدريسه للحديث، جمع الأحاديث الكلية التي يدور عليها علم الشريعة، فجعلها ستة وعشرين حديثًا، فنظر فيها العلامة النووي -رحمه الله- فزادها ستة عشر حديثًا، فصارت الأحاديث التي اختارها النووي ثنتين أو اثنين وأربعين حديثًا، فسميت بالأربعين النووية تجوزًا.

ثم زاد عليها الحافظ الإمام عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي ثمانية أحاديث كلية أيضًا، وعليها مدار فهم بعض الشريعة، فصارت خمسين حديثًا، وهي التي شرحها في كتابه المسمى "جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثًا من جوامع الكلم".

وأصل هذه الأحاديث في اختيارها على أنها جوامع كلم تدور عليها أمور الدين،

فمنها ما يتصل بالإخلاص، ومنها ما هو في بيان الإسلام وأركانه، والإيمان وأركانه، ومنها ما هو في بيان الحلال والحرام، ومنها ما هو في بيان الآداب العامة، ومنها ما هو في بيان بعض صفات الله -جل وعلا- وهكذا في موضوعات الشريعة جميعًا.

فهذه الأحاديث الأربعون، وما يزيد عليها أيضًا، فيها علم الدين كله، فما من مسألة من مسائل الدين إلا وهي موجودة في هذه الأحاديث من العقيدة، أو من الفقه .

مصباح

17-11-2003, 09:18 PM

ماذا كان يقول رسول الله - صلى الله عليه و سلم - عند سماع/قراءة قوله تعالى في ختام سورة التين : ( أليس الله بأحكم الحاكمين ) ؟

Eman Samir

17-11-2003, 11:49 PM

على حد علمى كان عليه أفضل الصلاة و السلام يقول:"سبحانك فـــبـلى "

مصباح

19-11-2003, 07:33 PM

كان - صلوات الله و سلامه عليه - يقول :

( بلى و انا على ذلك من الشاهدين )

لو حد يعرف غير كدة يقول

سؤال جديد :

هات من القرآن ما يدلنا على أن جنود فرعون استحقوا معه العذاب و ليس فرعون فقط ..

مصراوى

27-11-2003, 03:24 AM

<h1 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt">اجابة سؤالك يا اخ مصباح</h1>(وقال فرعون يايها الملأ ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لى صرحالعلى اطلع الى اله موسى و انى لأظنه من الكاذبين*38*و استكبر هو و جنوده في الأرض بغير الحقو ظنوا انهم الينا ل يرجعون*39*فاخذناه و جنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين*40*)سورة القصص الآيات38.39,40_اسمحوا لي ان اسال سؤال............__اذكر 3 ممن تصلي عليهم الملائكة و 3 ممن تلعنهم الملائكة_

مصباح

27-11-2003, 07:51 PM

و انا مش فاكر الاجابة .. بس خليني كدة ابحث في ثنايا ذاكرتي عن جزء من الاجابة ..

الزوجة التي يبيت زوجها غاضبا عليها .. هل تلعنها الملائكة ؟

nabilprofelgen

28-11-2003, 02:11 AM

من تصلي عليهم الملائكة

هناك السعداء الذين تصلي عليهم ملائكة الرحمن وتدعو لهم وقد أخبر الله عز وجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم عنهم ومن أولئك السعداء
1- من بات طاهراً.
2- من قعد في انتظار الصلاة.
3- من كان في الصفوف المتقدمة في الصلاة.
4- من كان في ميامين الصفوف في الصلاة.
5- من وصل الصف .
6- من كان في صلاة الجماعة وقت تأمين الملائكة عند قراءة الإمام الفاتحة.
7- من جلس في مصلاه بعد الصلاة.
8- من صلى الفجر والعصر في الجماعة .
9- من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم .
10- من دعا له أخوة بظهر الغيب .
11- من دعا لأخيه بظهر الغيب .
12- من أنفق في سبيل الخير .
13- من أكل السحور .
14- من أكل عنده وهو صائم .
15- من عاد مريضاً .
16- من قال خيراً عند المريض والميت .
17- من علم الناس الخير .
18- من آمن وتاب وأتبع سبيل الله تعالى .
19- إمام الأنبياء وقائد المرسلين رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

--------------------------------------------------------------------------------

من تلعنهم الملائكة

هناك الأشقياء من تلعنهم الملائكة أو تدعو عليهم ، وقد أخبر عنهم الله عز وجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ومن أولئك المحرومين :
1- من سب الصحابة رضي الله عنهم .
2- من أحدث في المدينة حدثاً أو آوى محدثاً .
3- من ظلم أهل المدينة وأخافهم .
4- من ادّعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه .
5- من نقض آمان مسلم .
6- من أمسك ماله.
7- من أدرك رمضان فلم يغفر له .
8- من أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار.
9- من ذكر عنده النبي الكريم -صلى الله عليه وسلم- فلم يصلي عليه.
10- من أشار إلي المسلم بسلاح.
11- من حال دون الاقتصاص ممن وجب عليه .
12- المرأة الهاجرة فراش زوجها .
13- من كفر ومات على الكفر .
14- من كفروا بعد إيمانهم.

طيب سؤالى المرة دى :
متى تم فتح القسطنطينية؟

و يجعله عامر

مصراوى

28-11-2003, 02:37 AM

اهنئك على الأجابة الصحيحة اديني فرصة ادعبس في جوانب مخي الخفية و حرد عليكده

nabilprofelgen

28-11-2003, 02:41 AM

انا فى انتظارك ان......

مستنييك و ياريت تلحق قبل زمايلك

و يجعله عامر

القصرعينية

05-12-2003, 01:45 PM

على يد محمد الفاتح عام 1453_

مصراوى

05-12-2003, 06:21 PM

فين سؤالك يا اختالقصر عينية؟

nabilprofelgen

06-12-2003, 01:59 AM

الاجابة سليمة بعد اضافة كلمة ميلادية بعد 1453

فى انتظار السؤال التالى منكم

و يجعله عامر

مصباح

06-12-2003, 05:35 PM

يقول المولى عز و جل في كتابه الكريم :بسم الله الرحمن الرحيم<span lang="AR-SA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: "Arabic Transparent"; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ {1} وَطُورِ سِينِينَ {2} وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ {3}<span lang="AR-SA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: "Arabic Transparent"; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">كيف يقسم الله باثنين من أعظم الأماكن المقدسة ،_و يقسم معهم بفاكهة؟ _، _بل و يجعل القسم بها سابقاً للقسم بهم ؟؟؟<span lang="AR-SA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: "Arabic Transparent"; mso-fareast-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">هل لدى أحد منكم إجابة ؟

القصرعينية

08-12-2003, 12:39 AM

التين والمقصود به مسجد دمشق أو هي نفسها أو الجبل الذي بجوارها أو هو مسجد أصحاب الكهف أو مسجد نوح -عليه السلام-.الزيتون وهو بيت المقدسطور سنين وهو طور سيناءهذا البلد الأمين وهو مكة المكرمة

القصرعينية

08-12-2003, 12:44 AM

من هو أول من نقش (لا إله إلا الله) على الدراهم؟_:smiley25:طب للتسهيل كان في مسلسل باسم الشخصية في رمضان -ولو إني لم أتفرج عليه-:smiley24.طب أكمل__ الح___ بن__ ي__ الث_ أظن بقت سهلة..

القصرعينية

25-12-2003, 11:31 PM

بصوا على التعديل في الرد السابق

مصباح

25-12-2003, 11:39 PM

قصدك تقولي الحجاج بن يوسف الثقفي ؟<a href="http://www.elaini.net/vb/showthread.php?s=&threadid=314"></a>

القصرعينية

26-12-2003, 11:56 AM

ف انتظار سؤالكم

مصباح

03-01-2004, 12:16 PM

ذكر الإمام القرطبي أن "عيسى الهاشمي" كان يحب زوجته حباً شديداً ، فقال لها يوماً : أنت طالق ثلاثاً إن لم تكوني أحسن من القمر !! فاحتجبت عنه و قالت طلقتني ،_فحزن حزناً شديداً ، و ذهب إلى الخليفة (المنصور) و أخبره الخبر ، فاستحضر الفقهاء و استفتاهم ، فقال جميع من حضر : قد طلقت ، إلا رجلاً واحداً من أصحاب أبي حنيفة فقد بقي ساكتاً فقال له المنصور : مالك لا تتكلم ؟ فقال له الرجل يا أمير المؤمنين : _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ ، فقال صدقت ، و ردها إلى زوجها .ماذا قال الرجل ؟

the life

04-01-2004, 09:51 PM

:smiley13:

admin

09-01-2004, 12:26 AM

<a class="darkss" href="http://www.al-eman.com/Islamlib/viewauthor.asp?AuthorID=1">الإمام العلامة محيي الدين بن شرف النووي الدمشقي</a>_ في روضة الطالبين<a href="http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=162&CID=84#TOP"><img src="http://www.al-eman.com/Islamlib/images/up.gif" border="0" /></a><a id="s3" name="s3">_</a><c_s3 />فصل قال إن لم تكوني أحسن من القمر فأنت طالق</c_s3 /> قال إن لم تكوني أحسن من القمر أو إن لم يكن وجهك أحسن من القمر فأنت طالق قال القاضي أبو علي الزجاجي والقفال وغيرهما لا تطلق واستدلوا بقول الله تعالى ‏"‏ لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ‏"‏‏.‏ قلت هذا الحكم والاستشهاد متفق عليه وقد نص عليه الشافعي رحمه الله وقد ذكرت النص في ترجمة الشافعي من كتاب الطبقات قال الشيخ إبرهيم المروذي لو قال إن لم أكن أحسن من القمر فأنت طالق لا تطلق وإن كان زنجياً أسود‏

مصراوى

11-01-2004, 01:41 AM

اين سؤالك

admin

12-01-2004, 11:23 AM

مش لما صاحب السؤال اللي فات يقول إذا كانت الإجابه صح ولا غلط

gladyola

15-01-2004, 12:59 AM

!!!!!! المفروض فعلا !!
بس الرد مقنع وأظن انه صح ..

مصراوى

15-01-2004, 02:15 AM

اذن نحن في انتظار تعقيب الأخ مصباح ع الأجابة

مصباح

17-01-2004, 01:02 AM

آسف جداً على التأخير ..

الاجابة صحيحة طبعاً .. و هذا الموقف نـقله الامام (الصابوني) في كتابه الرائع ( صفوة التفاسير ) الذي أعتمد عليه في كثير من الاسئلة التي أضعها هنا ..

ليس لدي أسئلة حالياً ..

انا في انتظار سؤال

فيرون

17-01-2004, 04:43 AM

عليا أنا السؤال المره دي صلاة بأربع تشهدات ... كيف تصليها .... متى تحدث !! بيتهيألي احنا سألنا السؤال ده قبل كده

مصباح

25-01-2004, 08:42 AM

شخص التحق بصلاة المغرب في المسجد و كان الإمام مقبلاً على التشهد الأولعليه أن :1- _يصلي مع الجماعة ما أدركه معهم - يشمل ذلك تشهدين2- يقوم ليكمل صلاته فيصلي ركعه - يعتبرها ركعته الثانية - يصلي فيها التشهد بدون الصلاة على النبي ( التشهد الأوسط ) ثم يقوم للركعة الأخيرة - ركعته الثالثة - بصلي فيها التشهد الأخير كاملاً ..تمت.آدي السؤال اللي انتو مش عاوزين تجاوبو عليه .. لسهولته الشديدة للصبيان و صعوبته النسبية للفتياتخدو بأة_السؤال الصعب_ ..كان زمان .. في أول عهد الصلاة في أيام رسول الله - صلى الله عليه و سلم - كان من يلتحق بالجماعة في الصلاة بعد عدد معين من الركعات ، يصليها في الصف غير متبع الإمام حتي ينهيها و يلحق الإمام فيتبعه في ما بقي من الصلاة و يسلم مع الجماعة .. فما الذي حدث و غير الوضع إلى ما هو عليه الآن ؟طبعاً أغلب الناس لا تعرف الإجابة ..انا متخيل الآن صورة " واحد صاحبنا " و هو يبحث عن الإجابة في مواقع الانترنت المختلفة !انا في انتظار " محاولة "

القصرعينية

11-02-2004, 11:09 PM

بصراحة لم أبحث في مواقع ولكنني أعتقد أن هذا التعديل حدث بحيث يمكن للمصلي اللحاق بالجماعة حتى لو في آخر الصلاة (الركعة الأخيرة) ولكي لا يتعجل في صلاته كي يلحق بالإمام....في انتظار تعليقك..

مصباح

12-02-2004, 12:45 AM

أخيراً حد بيشجعني !اللي انا اعرفه في الموضوع ده :مش النبي عليه الصلاة و السلام هوة اللي أمر بكدة في الأول و لكن التعديل ده جاء من أحد الصحابة !هحكي القصة من غير إشارة للمصدر ، مؤقتاً ، لأني معرفش ليها توثيق .. فقط انا سمعتها كدة من شيخ عندنا_ ..سيدنا أبو ذر -رضي الله عنه - جاء مرة لصلاة الجماعة متأخراً و كان الإمام هو سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ..فدخل الصحابي الجليل في الصلاة كما نفعل الآن (لأول مرة) و اتبع الإمام حتى سلم المصلون فقام يصلي ما فاته ..تعجب الصحابة من ذلك و سألوا رسول الله صلى الله عليه و سلم : هل هذا من التشريعات الجديدة التي نزلت و علم بها أبو ذر قبلنا؟ لماذا فعل ذلك ؟فقال لهم (صلى الله عليه و سلم) ما معناه (أنا أروي القصة بمعناها إلى أن أجد نص رواية صحيحة) :هذا أخوكم فاسألوه .فانتظروا حتى أتم صلاته و سألوه فأجاب :يا رسول الله .. خشيت أن أجدك على أمر فأخالفك عليه .فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم_ : استن لكم أخوكم فاتبعوا .(انتهى)هكذا يؤخذ من هذه القصة أن من تصرفات الصحابة ما فيه تشريع للمسلمين .-----------------------------سؤال : كان زمان .. في أول عهد الصلاة في أيام رسول الله - صلى الله عليه و سلم - كل الانتقالات بين الأوضاع المختلفة في الصلاة_ يصحبها التكبير بما فيها الرفع من الركوع ..فما الذي غيرها إلى :_ ( سمع الله لمن حمده .. ربنا و لك الحمد) ؟

kalamntena

12-02-2004, 11:29 AM

الحقيقة مش متاكده قوى بس احد الصحابة كان يريد ان يصلى الجماعة وعندما وصل المسجد وجدها مازالت قائمة فحمد الله فرد عليه الصلاة والسلام سمع الله لمن حمده

فيرون

12-02-2004, 02:54 PM

‏حدثنا ‏ ‏هشام بن يونس الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏المحاربي ‏ ‏عن ‏ ‏الحجاج بن أرطاة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏هبيرة بن يريم ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏وعن ‏ ‏عمرو بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي ليلى ‏ ‏عن ‏ ‏معاذ بن جبل ‏ ‏قالا ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث غريب ‏ ‏لا نعلم أحدا أسنده إلا ما روي من هذا الوجه ‏ ‏والعمل على هذا عند أهل العلم ‏ ‏قالوا إذا جاء الرجل والإمام ساجد فليسجد ولا تجزئه تلك الركعة إذا فاته الركوع مع الإمام ‏ ‏واختار ‏ ‏عبد الله بن المبارك ‏ ‏أن يسجد مع الإمام ‏ ‏وذكر عن بعضهم فقال لعله لا يرفع رأسه في تلك السجدة حتى يغفر له ‏

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
‏
‏قوله : ( حدثنا هشام بن يونس الكوفي ) ‏
‏اللؤلؤي أبو القاسم ثقة روى عن ابن عيينة وغيره وعنه الترمذي وثقه النسائي ‏
‏( أخبرنا المحاربي ) ‏
‏هو عبد الرحمن بن زياد الكوفي ثقة ‏
‏( عن أبي إسحاق ) ‏
‏اسمه عمرو بن عبد الله السبيعي ثقة عابد اختلط بآخره ‏
‏( عن هبيرة ) ‏
‏بضم الهاء وفتح الموحدة ابن مريم على وزن عظيم الكوفي عن علي وعنه أبو إسحاق السبيعي وثقه ابن حبان كذا في الخلاصة , وقال في التقريب : لا بأس به وقد عيب بالتشيع ‏
‏( وعن عمرو بن مرة ) ‏
‏عطف على قوله عن هبيرة فإن هبيرة وعمرو بن مرة كليهما من شيوخ أبي إسحاق . ‏

‏قوله : ( إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال ) ‏
‏أي من قيام أو ركوع أو سجود أو قعود ‏
‏( فليصنع كما يصنع الإمام ) ‏
‏أي فليوافق الإمام فيما هو فيه من القيام أو الركوع أو غير ذلك أي فلا ينتظر الإمام إلى القيام كما يفعله العوام . ‏

‏قوله : ( هذا حديث غريب إلخ ) ‏
‏قال الحافظ في التلخيص : فيه ضعف وانقطاع انتهى , وقال الشوكاني في النيل صفحة 3431 : والحديث وإن كان فيه ضعف لكنه يشهد له ما عند أحمد وأبي داود من حديث ابن أبي ليلى عن معاذ قال : أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال فذكر الحديث وفيه : فجاء معاذ فقال لا أجده على حال أبدا إلا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني , قال فجاء وقد سبقه النبي صلى الله عليه وسلم ببعضها , قال فقمت معه فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته قام يقضي , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا " , وابن أبي ليلى وإن لم يسمع من معاذ فقد رواه أبو داود من وجه آخر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : حدثنا أصحابنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه : فقال معاذ لا أراه على حال إلا كنت عليها الحديث . ويشهد له أيضا ما رواه ابن أبي شيبة عن رجل من الأنصار مرفوعا : " من وجدني راكعا أو قائما أو ساجدا فليكن معي على حالتي التي أنا عليها " , وما أخرجه سعيد بن منصور عن أناس من أهل المدينة مثل لفظ ابن أبي شيبة , قال الشوكاني : والظاهر أنه يدخل معه في الحال التي أدركه عليها مكبرا معتدا بذلك التكبير وإن لم يعتد بما أدركه من الركعة كمن يدرك الإمام في حال سجوده أو قعوده . انتهى كلام الشوكاني . ‏

‏قوله : ( ولا تجزئه تلك الركعة إذا فاته الركوع مع الإمام ) ‏
‏وأما إذا أدرك الركوع مع الإمام فتجزؤه تلك الركعة وهذا هو مذهب الجمهور فقالوا : إن من أدرك الإمام راكعا دخل معه واعتد بتلك الركعة وإن لم يدرك شيئا من القراءة , وقال بعض أهل العلم لا تجزئه تلك الركعة إذا فاته القيام وقراءة فاتحة الكتاب وإن أدرك الركوع مع الإمام , وقد ذهب إلى هذا أهل الظاهر وابن خزيمة وأبو بكر الضبعي , روى ذلك ابن سيد الناس في شرح الترمذي وذكر فيه حاكيا عمن روى عن ابن خزيمة أنه احتج لذلك بما روي عن أبي هريرة أنه صلى الله عليه وسلم قال : " من أدرك الإمام في الركوع فليركع معه وليعد الركعة " , وقد رواه البخاري في القراءة خلف الإمام من حديث أبي هريرة أنه قال إن أدركت القوم ركوعا لم يعتد بتلك الركعة . فقال الحافظ : وهذا هو المعروف عن أبي هريرة موقوفا وأما المرفوع فلا أصل له . وقال الرافعي تبعا للإمام إن أبا عاصم العبادي حكى عن ابن خزيمة أنه احتج به , وقد حكى هذا المذهب البخاري في القراءة خلف الإمام عن كل من ذهب إلى وجوب القراءة خلف الإمام , وحكاه الحافظ في الفتح عن جماعة من الشافعية , وقواه الشيخ تقي الدين السبكي وغيره من محدثي الشافعية , ورجحه المقبلي قال : وقد بحثت هذه المسألة وأحطتها في جميع بحثي فقها وحديثا فلم أحصل منها على غير ما ذكرت يعني من عدم الاعتداد بإدراك الركوع فقط . ‏
‏واستدل الجمهور على ما ذهبوا إليه بحديث أبي هريرة : من أدرك الركوع من الركعة الأخيرة في صلاته يوم الجمعة فليضف إليها ركعة أخرى . رواه الدارقطني من طريق يسين بن معاذ وهو متروك , وأخرجه الدارقطني بلفظ : " إذا أدرك أحدكم الركعتين يوم الجمعة فقد أدرك , وإذا أدرك ركعة فليركع إليها أخرى " , ولكنه رواه من طريق سليمان بن داود الحراني ومن طريق صالح بن أبي الأخضر وسليمان متروك وصالح ضعيف . على أن التقييد بالجمعة في كلا الروايتين مشعر بأن غير الجمعة بخلافها , وكذا بالركعة في الرواية الأخرى يدل على خلاف المدعى لأن الركعة حقيقة لجميعها وإطلاقها على الركوع وما بعده مجاز لا يصار إليه إلا لقرينة كما وقع عند مسلم من حديث البراء بلفظ : فوجدت قيامه فركعته فاعتداله فسجدته , فإن وقوع الركعة في مقابلة القيام والاعتدال والسجود قرينة تدل على أن المراد بها الركوع . وقد ورد حديث " من أدرك ركعة من صلاة الجمعة " بألفاظ لا تخلو طرقها عن مقال , حتى قال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه : لا أصل لهذا الحديث إنما المتن " من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها , وكذا قال الدارقطني والعقيلي , وأخرجه ابن خزيمة عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ : " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام صلبه " , وليس في ذلك دليل لمطلوبهم لما عرفت من أن مسمى الركعة جميع أركانها وأذكارها حقيقة شرعية وعرفية وهما مقدمتان على اللغوية . كما تقرر في الأصول , فلا يصح جعل حديث ابن خزيمة وما قبله قرينة صارفة عن المعنى الحقيقي , فإن قلت : فأي فائدة على هذا في التقييد بقوله : " قبل أن يقيم صلبه " , قلت : دفع توهم أن من دخل مع الإمام ثم قرأ الفاتحة وركع الإمام قبل فراغه منها غير مدرك , وأما استدلال الجمهور بحديث أبي بكرة حيث صلى خلف الصف مخافة أن تفوته الركعة فقال صلى الله عليه وسلم : " زادك الله حرصا ولا تعد " , ولم يأمر بإعادة الركعة فليس فيه ما يدل على ما ذهبوا إليه ; لأنه كما لم يأمر بالإعادة فلم ينقل إلينا أنه اعتد بها . والدعاء بالحرص لا يستلزم الاعتداد بها ; لأن الكون مع الإمام مأمور به سواء كان الشيء الذي يدركه المؤتم معتدا به أم لا كما في حديثه : " إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا " , رواه أبو داود وغيره على أن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى أبا بكرة عن العود إلى مثل ذلك , والاستدلال بشيء قد نهي عنه لا يصح . كذا ذكر الشوكاني في النيل . ‏
‏قلت : واستدل من ذهب إلى أن مدرك الركوع لا يكون مدركا للركعة إذا فاته القيام وقراءة فاتحة الكتاب بحديث : " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب " وما في معناه , وبحديث : " ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا " قال الحافظ في الفتح : قد استدل به على أن " من أدرك الإمام راكعا لم يحتسب له تلك الركعة للأمر بإتمامه ما فاته لأنه فاته القيام والقراءة فيه " , ثم قال : حجة الجمهور حديث أبي بكرة انتهى . قلت : القول الراجح عندي قول من قال : " إن من أدرك الإمام راكعا لم يحتسب له تلك الركعة " وأما حديث أبي بكرة فواقعة عين , فتفكر . هذا ما عندي والله تعالى أعلم .

فيرون

12-02-2004, 03:10 PM

‏أخبرنا ‏ ‏سعيد بن عامر ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي عروبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏يونس بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏حطان بن عبد الله الرقاشي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏ ‏أنه قال ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خطبنا فعلمنا صلاتنا وسن لنا سنتنا قال أحسبه قال ‏ ‏إذا أقيمت الصلاة فليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا وإذا قال ‏ ‏غير المغضوب عليهم ولا الضالين ‏ ‏فقولوا آمين يجبكم الله وإذا كبر وركع فكبروا واركعوا فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فتلك بتلك وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد ‏ ‏أو قال ربنا لك الحمد ‏ ‏فإن الله قال على لسان نبيه سمع الله لمن حمده يا ... كلمنتينا .... ياعني ما كنشي بيعطس ياعني

مصباح

12-02-2004, 11:59 PM

سيدنا أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) هو الصحابي الجليل الذي وصل متأخراً ، و لكنه وصل أثناء الركوع (و من أدرك الركوع فقد أدرك الركعة) فحمد الله في سره ..فبلغ ذلك النبي (صلى الله عليه و سلم ) عن طريق الوحي ، فقال : (و هو يرفع من الركوع) : سمع الله لمن حمده ..فرد الصديق ( رضي الله عنه ) : ربنا و لك الحمد

admin

14-02-2004, 01:22 PM

دليلك يا باشا ....
معلش خمسه تحيز
ممكن تبحث في المصادر اللي قولناها قبل كده

مصباح

23-03-2004, 04:32 PM

مش لاقي الدليل

admin

23-03-2004, 09:50 PM

و الله مش عارف أقوللك إيه ... بس أقترح عليكو إن أنا اقول سؤال المره دي ... امتى اتسرق الحجر الأسود في العهد الإسلامي :yadmaghy:

مصباح

24-03-2004, 03:35 PM

<table style="BORDER-COLLAPSE: collapse" bordercolor="#111111" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0"><tbody><tr><td align="right" colspan="5">سرقة الحجر الأسود ـ ضربة القرامطة </td></tr><tr><td align="right" colspan="5" height="12">_</td></tr><tr><td align="right" colspan="5"><a href="http://links.islammemo.cc/historydb/index.asp?CatNo=0&IDCategory=5">عام</a> :<a href="http://links.islammemo.cc/historydb/index.asp?CatNo=1&IDCategory=3">صفحات منسية</a> : </td></tr><tr><td align="right" colspan="5" height="10"></td></tr><tr><td align="center" colspan="5">_ </td></tr><tr><td align="right" colspan="5" height="10"></td></tr><tr><td dir="rtl" valign="top" colspan="5">الزمان / 8 ذي الحجة ـ 317هـ .المكان / بيت الله الحرام ـ مكة .الموضوع / فرقة القرامطة الباطنية ترتكب مجزرة هائلة بالحرم وتسرق الحجر الأسود ._راجع :<a href="http://links.islammemo.cc/historydb/one_news13.asp?IDnews=371">http://links.islammemo.cc/historydb/one_news13.asp?IDnews=371</a></td></tr></tbody></table>.. وفي فتنة القرامطة الذين سرقوا الحجر الأسود أرادوا سرقة المقام أيضا (مقام إبراهيم)_, إلا أن بعض السدنة غيبه عنهم , فبدأ التقكير بعد ذلك في حمايته , فجعلت له قبتان متحركة إحداها خشبية والأخرى حديدية .._ راجع :<a href="http://www.tohajj.com/display.asp?ID=45&Url=hrm00063.htm">http://www.tohajj.com/display.asp?ID=45&Url=hrm00063.htm</a>وقد تعرض الحجر الأسود للسرقة .. سرقة القرامطة في سنة 17 هجرية وسرقوا معه كسوة الكعبة، وباب البيت الحرام.. وقد أعيد الحجر الأسود إلي مكانه بعد 18 سنة من السرقة! .. راجع :<a href="http://www.akhbarelyom.org.eg/akhersaa/issues/3564/0203.html">http://www.akhbarelyom.org.eg/akhersaa/issues/3564/0203.html</a>

kalamntena

25-03-2004, 12:34 PM

اكرمك الله فين السؤال

مصباح

25-03-2004, 02:52 PM

(البخس في المكيال والميزان، إما بالازدياد إن اقتضى من الناس، وإما النقصان إن قضاهم)هل يمكنك اختصار ما بين الأقواس السابقة في كلمة واحدة ؟هل تعرف كلمة واحدة تصف من يقومون بهذا الفعل ؟هل أنزل الله في هذا الفعل أو فاعليه سورة معينة من القرآن ؟

فيرون

25-03-2004, 05:19 PM

راجع سورة المطففين
سؤالي :

كم استمر طوفان نوح ؟؟
سهل قوي علشان الشباب الصغير يالله .ز

مصباح

29-05-2004, 08:17 PM

حوالي 44 يوم و الناس مش عارفة تجاوب !هات يا عم الإجابة و خد عندك الأسئلة دي :1- أين ذكر ت كلمة "مصباح" في القرآن الكريم ؟ (سامع حد بيقول إيه النرجسية دي_<img height="15" alt="Talking" src="http://www.kasralainy.edu.eg/english/students/forum/images/icons/icon10.gif" width="15" align="middle" />)2- أين ذكر الأسد في القرآن الكريم؟3- هل أقسم الله بالخَـيل في القرآن الكريم ؟انتهى.إدي فرصة للناس تفكر يا فيرون.

Eman Samir

30-05-2004, 01:32 AM

المصباح ذكر فى سورة النور اية 35الاسد ذكر باسم قسورة سورة المدثر اية 51ايوة اقسم الله جل_و على_بالخيل فى سورة العاديات( اى الخيل التى تجرى)صح؟؟؟يا ريت حد يقوللى رد السؤال اللى دوخنا من 44 يوم

مصباح

30-05-2004, 03:44 PM

يلا بقى يا فيرون !

فيرون

30-05-2004, 05:48 PM

في الحقيقه ..._ لا أحد يعرف يقيناً_كم استمر طوفان ... أو بالأحرى ... استمر ماشاء الله له أن يستمر .. ثم انحسر ....:smiley9.: :akh: :smiley17:ماعلشي ...._ :look up:سامحوني ......كم مرة ورد ذكر الإيمان_في القران ..كم مرة ذكر "اليوم" في القران

nabilprofelgen

07-08-2004, 03:37 AM

الإيمان 7 مرات
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (التوبة : 23 )

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِن مَّقْتِكُمْ أَنفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ (غافر : 10 )

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (الشورى : 52 )

وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (الحجرات : 7 )

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (الحجرات : 11 )

قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (الحجرات : 14 )

لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (المجادلة : 22 )

اليوم :39 مرة

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو اللّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (البقرة : 249 )

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (المائدة : 3 )

الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (المائدة : 5 )

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزلَ اللّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (الأنعام : 93 )

وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ (الأنفال : 48 )

قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (هود : 43 )

وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ (يوسف : 54 )

قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (يوسف : 92 )

ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَآئِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالْسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ (النحل : 27 )

تَاللّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (النحل : 63 )

اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً (الإسراء : 14 )

فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً (مريم : 26 )

أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (مريم : 38 )

فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفّاً وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى (طه : 64 )

قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى (طه : 126 )

لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُم مِّنَّا لَا تُنصَرُونَ (المؤمنون : 65 )

إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ (المؤمنون : 111 )

لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً وَاحِداً وَادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً (الفرقان : 14 )

وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (العنكبوت : 36 )

إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (يس : 55 )

وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (يس : 59 )

اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (يس : 64 )

الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (يس : 65 )

بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (الصافات : 26 )

يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (غافر : 16 )

الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (غافر : 17 )

يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ (غافر : 29 )

وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (الزخرف : 39 )

يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ (الزخرف : 68 )

وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (الجاثية : 28 )
وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمْ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ (الجاثية : 34 )

لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (قـ : 22 )

يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (الحديد : 12 )

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (التحريم : 7 )

أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ (القلم : 24 )

فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (الحاقة : 35 )

خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (المعارج : 44 )

فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً (الإنسان : 11 )

ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآباً (النبأ : 39 )

ياترى الجواب مظبوط

nabilprofelgen

07-08-2004, 04:02 PM

من ابو تراب؟

دا هوا السؤال

فيرون

08-08-2004, 10:37 PM

ممكن تراجع إجاباتك
حاول البحث بصيغة النكره

مصباح

20-08-2004, 12:17 AM

يا جماعة اسألو أسئلة سهلة الواحد يعرف يشتغل فيها ..
متنيموش المسابقة كدة

مصراوى

31-08-2004, 11:33 PM

آية اللّه العظمى السيد ابو تراب الخونساري ـ قدس سره ـ

مولده ونشأته :

ولد في 17 / رجب / 1271 هـ في خونسار.
كان والده السيد ابو القاسم الخونساري ـ رحمه اللّه ـ عالما كبيرا، وله مؤلفات معتبرة في الفقه والاصول و الرجال .
وكان جده كذلك من العلماء البارزين، وهكذا كان باقي اجداده جميعهم من اهل العلم والفضل، هاجر احد اجداده من اصفهان الى خونسار واتخذ فيها مسكنا له ولعائلته .
ينتهي نسب العائلة الى الامام موسى بن جعفر الكاظم ـ عليهما السلام ـ بثلاثة وعشرين عقب .

دراسته:

ـ فـي عام 1286 هـ اخذ يدرس الادب والفقه والاصول عند العلامة المحقق السيد محمد علي الخونسارى .
ـ فـي عام 1291 هـ ذهب الى اصفهان، لاكمال دراسته في الفقه والاصول عند الشيخ محمد باقر النجفي، والميرزا محمد هاشم الجهارسوقي، وآخرين .
ـ هـاجـر الى مدينة النجف الاشرف في عام 1295 هـ ، لغرض مواصلة دراسته الحوزوية فيها على يد الاساتذه والعلماء البارزين آنذاك، وظل هناك مشغولا بالدراسة والتدريس، حتى آخر ايام عمره الشريف .

إساتذته:

تتلمذ رضوان اللّه تعالى عليه، على جملة من العلماء الاجلاء، وهم :
(1) الـمـحـقق السيد محمد علي بن محمد صادق (مؤلف حاشية المكاسب )، وقد اخذ عنه اجازة برواية الحديث .
(2) الـعـلامـة الكبير الشيخ محمد باقر الاصفهاني (المتوفى 1301 هـ )، وقد اخذ عنه اجازة بالرواية ايضا.
(3) العلامة السيد محمد باقر الخونساري، صاحب كتاب (روضات الجنات ).
وله اجازة عنه بالرواية كذلك .
(4) المحقق الميرزا محمد هاشم الخونساري .
(5) الفقيه المرحوم السيد حسين الكوهكمري .
(6) العالم المدقق الشيخ عبد العلي الاصفهاني .
(7) الـعـالـم الكبير الشيخ محمد حسين الكاظمي ، صاحب كتاب (هداية الانام في شرح شرائع الاسلام ).
(8) الميرزا محمد الخونساري .
(9) المرحوم الملا لطف اللّه المازندراني .
(10) آية اللّه الميرزا حبيب اللّه الرشتي .
(11) الميرزا ابراهيم الخوئي، صاحب كتاب (شرح نهج البلاغه ).

طلابه:

اسـتـمـر في تدريس الطلاب بحدود خمسين سنة، وقد كانت تحضر دروسه اعداد غفيرة من الطلبة، منهم من حصل منه على اجازة برواية الحديث .
نذكر بعضا منهم:
(1) آية اللّه السيد محسن الحكيم .
(2) آية اللّه السيد محمد حجت الكوهكمرى .
(3) الاغا بزرك الطهراني (وله منه اجازة بالرواية ).
(4) الميرزا ابو الحسن الشعراني .
(5) الشيخ ذبيح اللّه المحلاتي .
(6) الشيخ عبد الحسين الرشتي .
(7) الشيخ محمد جواد بن محمد حسين الكاظمي (ابن استاذه ).
(8) آية اللّه الشيخ مرتضى المظاهري .
(9) آية اللّه السيد احمد الصفائي الخونساري .
(10) المرحوم السيد مهدي الغريقي .

مؤلفاته:

ذكر صاحب كتاب (احسن الوديعة )، عنه قائلا: ((وله كتب كثيرة ورسائل جمّة في المواضييع الـمختلفة والعلوم المتفرقة، لم تخرج من مسوداتها الى المبيضات، ويا للاسف انه لم يمهله الاجل لاتمام العمل )).
نذكر جملة منها:
(1) الاحكام الوضعية (رسالة عملية في توضيح بعض الاحكام الوضعية ).
(2) اصالة العدم (في علم الاصول ).
(3) اصول الفقه .
(4) بغية الفحول (احكام فقهية حول الزواج ).
(5) البيان في تفسير بعض سور القرآن .
(6) التنبيه على ما اخطأ السيد فيه (ردود على بعض الفتاوى الفقهية لاية اللّه اليزدي ).
(7) حاشية على كتاب الخمس من جواهر الكلام .
(8) حاشية على رسائل الشيخ الانصاري .
(9) حاشية على مكاسب الشيخ الانصاري .
(10) حاشية على منتهى المقال في علم الرجال .
(11) الدرالنضيد في شرح التجريد.
(12) رسالة عملية (فتاوى باللغة الفارسية ).
(13) رسالة في احوال ابي بصير واسحاق بن عمار.
(14) رسالة في بيان كيفية صرف سهم الامام (عج ).
(15) رسالة في حجية الاصول المثبتة (في اصول الفقه ).

اقوال العلماء فيه:

ـ قـال فيه صاحب كتاب ريحانة الادب: ((عالم عامل، محقق مدقق، فقيه، اصولي، محدث، رجالي، مـعـقـولـي، منقولي، عابد، زاهد، سخي، متق و كريم النفس، جمع الفنون المتنوعة في الحساب و الجغرافية والرياضيات والهندسة، بالاضافة الى العلوم الدينية )).
ـ و قـال فـيـه الاغا بزرك الطهراني ـ رحمه اللّه ـ: ((كان آية اللّه السيد ابو تراب الخونساري عـالـمـا مـتفننا، فقيها نبيها، رجاليا متبحرا، ومن اجلاء العلماء ومدرسي الحوزة العلمية في النجف الاشرف .

اولاده:

للسيد الخونساري ثلاثة ابناء، وهم :
1 ـ السيد محمد علي .
2 ـ السيد محمد مهدي .
3 ـ السيد محمد حسين .
وقد توفي هؤلاء الثلاثة في حياة والدهم، ودفنوا في وادي السلام بالنجف الاشرف .

وفاته:

انتقل الى رحمته تعالى في النجف الاشرف بتاريخ 9 / جمادي الاول / 1346 هـ، عن عمر ناهز الـسـتـة والسبعين عاما، وقد شيعته الجماهير المؤمنة من شرائح المجتمع كافة، وقد بدت على وجـوهـهـم علامات الاسى والحزن، وصلى على جثمانه الطاهر المرجع الديني الكبير آية اللّه العظمى السيد ابو الحسن الموسوي الاصفهاني، في الصحن المطهر للامام علي بن ابي طالب (ع )، و تـم دفـنـه فـي مقبرة وادي السلام في النجف الاشرف، طبقا لوصيته ـ رحمه اللّه ـ، وقد اقيمت مـجـالـس الـفـاتحة على روحه الطاهرة في الحوزة العلمية بالنجف الاشرف، وفي بعض البلدان الاسلامية الاخرى .

مصراوى

31-08-2004, 11:37 PM

واحد تاني غيره
هو ابو نراب الموسوي
عضو المكتب السياسي لحركة الدفاع الوطني المقدس

و اليكم بعض مشاركات تلك الحركة

1. شاركت حركة الدفاع الوطني المقدس بقواتها في عملية الفصل بين الفصائل الكردية المتحاربة منذ اندلاع القتال الكردي في عام 1993 وتولت مسؤولية عدة نقاط فصل على الطرق الرئيسية التي تربط الفصائل المتحاربة في شقلاوة وطريق مصيف صلاح الدين-أربيل وطريق أربيل –السليمانية كان من بين امري القواطع السيد محمد التميمي والسيد ابوتراب الموسوي.

2. استلمت قوات الدفاع المقدس التابعة للحركة مسؤولية الفصل بين قوات الاتحاد الوطني من جهة وقوات الحركة الإسلامية والحزب الديمقراطي من جهة أخرى في قاطع عمليات مدينة رانية وقلعة دزة طيلة فترة القتال في عام 1994 وبقيادة الأخ أبو تراب الموسوي عضو المكتب السياسي للحركة .

3. شارك قادة الحركة في عملية الفصل وكان الأخ أبو حيدر العذاري مؤسس الحركة عضو في لجنة الفصل العليا وكذلك الأخ أبو تراب الموسوي عضو المكتب السياسي ممثلا عن المؤتمر الوطني العراقي الموحد في قاطع جبل سفين كما شارك عدد من أعضاء الحزب الشيوعي العراقي وحركة كادحي كردستان حيث تشكلت لجنة برئاسة السيد ابو تراب الموسوي وعضوية الملازم شوكت من الحزب الشيوعي و السيد هيوا العضو البارز في حركة كادحي كردستان.

4. كما شارك قادة الحركة في عملية الإشراف على الامتحانات الوزارية في مديريتي تربية السليمانية و كركوك وكان الأخ أبو حيدر العذاري مشرفا على مديرية تربية السليمانية والشهيد الأستاذ(أبو يقضان) عضو مؤسس في الحركة مشرفا على مديرية تربية كركوك.

5. شارك قادة الحركة في بناء أول معسكر للمؤتمر الوطني وكذلك تبنوا فكرة إيواء اللاجئين في شقلاوة واشرف عليها الشهيد الرائد كريم شدهان عضو مؤسس في الحركة كما شارك في الإدارة العامة وبناء بدايات العمل للمؤتمر الوطني وبجميع مفاصلها وبمشاركة الأخ أبو حيدر العذاري واصبح أساس عمل المؤتمر الوطني داخل العراق أي انحصر عمل المؤتمر الوطني في تلك الفترة بتنظيم الحركة فقط وبعملها العسكري داخل العراق.

6. شاركت الحركة بجميع قواتها في كردستان في الهجمات التي قادها المؤتمر الوطني ضد القطعات العسكرية العراقية في المناطق المتاخمة لكردستان وكانت المشاركة كالآتي:-

a. استنفار جميع تنظيمات الداخل وخصوصا تنظيمات الحركة في المدن المتاخمة لكردستان

b. استلام قاطع عمليات كلار –كفري

c. المشاركة في قاطع عمليات أربيل وكان السيد ابو تراب الموسوي امر اللواء الثاني والمتكون من فوجين الاول بأمرة السيد ازاد عثمان ميران والثاني السيد شيرزاد عثمان ميران .

d. المشاركة في قاطع عمليات جمجمال

e. شارك ضباط الحركة بقيادة أغلبية القوات التابعة للمؤتمر الوطني

f. شارك الأخ أبو حيدر العذاري أيضا بالإدارة العامة للعمليات ومسؤولا عن التعبئة والإدارة الخدمية فيها، وحيث أن تشكيلات قوات الدفاع المقدس كانت أكثر من 90%من قوات المؤتمر الوطني حتى أن الوحدة الخاصة كانت من ضباط ومقاتلي الحركة حصرا.

g. شارك الأخ أبو حيدر العذاري كمدير لمكتب المؤتمر الوطني العراقي الموحد في السليمانية طيلة فترة عمل المؤتمر الوطني العراقي الموحد وكذلك شارك الأخ أبو تراب الموسوي كممثل المؤتمر الوطني العراقي الموحد في رانية وقلعة دزة.

7. كانت قوات المؤتمر الوطني العراقي الموحد مؤلفة من معسكرين ، الاول في السليمانية وهو الفوج الاول الخاص بأمرة الرائد عباس الشباني ، والاخر في شقلاوة ويضم فوجين الاول بأمرة الرائد عماد الموسوي والفوج الثاني بأمرة السيد ابو تراب الموسوي .

8. كان مقر الدائرة العسكرية في اربيل وكان السيد محمد التميمي ضابط استخبارات الدائرة .

9. قامت الحركة بالتحرك ضد الادارة الفاسدة للمؤتمر لا القيادة المتمثلة بالدكتور احمد الجلبي ، وكان من شعارات الحركة في تلك الاونة :

لا والله لا والنبي ما نعوف احمد جلبي

وتم تصوير شريط فيديو يظهر وضع الحركة في تلك الاونة ولكن للاسف تم تقطيعه بطريقة ما وقدم للدكتور الجلبي على انه يمثل تمردا ضد المؤتمر علما باننا نحتفظ بنسخة لدينا وكذلك نسخة في لندن واخرى في تركيا ومع شخصيات سياسية معروفة.

1. كان للسيد ابو تراب الموسوي دور فاعل في عمل الحركة اثناء غياب دور المعارضة العراقية بعد دخول الجيش في شمال العراق وذلك بجمع شمل فصائل المعارضة العراقية المتبقية في شمال العراق وبالتعاون مع حركة الوفاق والاخوة في الحركات التركمانية كالحزب الوطني التركماني والهيئة العراقية المستقلة التي يرأسها اللواء حسن النقيب وبالتعاون مع الحزب الديمقراطي الكردستاني بتشكيل لجنة شؤون المعارضة العراقية برئاسة السيد ابو تراب الموسوي وبدعم مالي من الحركة وبالتنسيق مع المنظمات الانسانية .

2. خلال السنوات 1998 – 2001 تم معاودة الاتصالات مع الشخصيات السياسية وحركات واحزاب في كل من سوريا ولندن وامريكا وايران وتركيا والسويد ومناقشة وبحث القضايا المتعلقة بالمعارضة العراقية والتعاون المشترك في المجال الاعلامي اضافة الى حضور اجتماع للمعارضة العراقية في واشنطن حضره السيد ابو حيدر العذاري

3. تم نشر جريدة التحدي عبر الموقع www.altahaddi.net/ لتواصل العمل الاعلامي والاتصال من خلاله مع القنوات الاعلامية .

مصراوى

31-08-2004, 11:42 PM

واحد كمان
ابو تراب عبدالله بن موسى الروياني (عبيدالله بن موسى)وهذا الرجل

ورد ذكره في احد الاحاديث التي اضعفها بعض الفقهاء
وهذا هو الحديث

ـ حدثنا علي بن احمد بن موسى (محمد خ ل ) الدقاق قال حدثنا محمد بن هارون الصوفي قال حدثنا ابو تراب عبدالله بن موسى الروياني (عبيدالله بن موسى) قال حدثنا عبدالعظيم الحسني قال دخلت على سيدي محمد بن علي وانا اريد ان اسأله عن القائم :أهو المهدي اوغيره ؟.. فابتداني فقال لي :

ـ ياابا القاسم : ان القائم منا هو المهدي الذي يجب ان ينتظر في غيبته ويطاع في ظهوره وهو الثالث من ولدي .

المصدر 377

ـ و هذه الرواية ضعيفة لوجود :

* محمد بن هارون الصوفي ،

الذي يتهمه النجاشي: بالضعف . و:

* الروياني ،المهمل.
ولمزيد من التفاصيل اليكم الموقع
http://www.alkatib.co.uk/rw16.htm

مصراوى

31-08-2004, 11:53 PM

انا في انتظار تعقيبكم على الاجابة
و اسال الله ان تكون صحيحة

فيرون

05-09-2004, 04:54 AM

ما لاحظتش علاقة بين الثلاثة
الثلاثة شيعه
يقدسون علي ابن أبي طالب
من الاخر
ابو تراب هو
أحد ألقاب الإمام علي ابن أبي طالب
لقبه به رسول الله - صلى الله عليه و سلم
عندما أزاح عنه التراب إذ وجده مستلقيا وقد أصابه
السؤال التالي
كم عدد زوجات الإمام علي ؟

فيرون

05-09-2004, 08:37 PM

النبي عليه الصلاة و السلام اشترط عليه ألا يتزوج عليها حتى تموت ...
و قد ماتت في عشرينات عمرها بعد أن تركت للمسلمين من بعدها ذرية لا تنقطع من نسل الرسول صلى الله عليه و سلم
و يقال عدد زوجات الامام علي بن أبي طالب عليه السلام ( 12 عدا السراري )
- معلومة غير موثوقه

القصرعينية

11-01-2005, 01:53 AM

قال عز وعلى:(قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون)الملك:23

لماذا تقدم ذكر السمع على البصر في الآية السابقة؟

القصرعينية

17-01-2005, 10:40 PM

no answer?!!!

فيرون

18-01-2005, 11:27 AM

أنا أعرف الإجابة ولنها كانت مشوشة لكني وجدت من جمعها و أضاف إليها على الإنترنت:

لشرف السمع على البصر ؛

لأن حجة الله تعالى تقوم على السامعين ، ولا تقوم على الأصم ، قال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلّم " ثلاثة كلهم يدلي على الله بحجته يوم القيامة ، فذكر منهم رجلاً أصم ، يقول : يا رب ، لقد جاء الإسلام وأنا لا أسمع شيئاً "

ولأن ما يتحصل من معلومات بالسمع أضعاف ما يحصل بالبصر .

ولأن السمع مع عدم البصر يجمع الذهن ويقدح الفكر ، بخلاف البصر دون السمع ، فهو يشتت النظر .

وقيل : إدراك السمع أعم وأشمل ، وإدراك البصر أتم وأكمل ، فهذا له التمام ، وذاك له العموم والشمول ، فيترجح كل منهما على الآخر بوجه . ومنه قوله عليه الصلاة والسلام لأبي بكر وعمر " هذان السمع والبصر " ، فالسمع عمر ؛ لأنه محدَّث ، والبصر أبو بكر لأنه صديق كأن ينظر الغيب .( بدائع الفوائد )

إلا في آية واحدة قدم البصر على السمع ، وهي قوله سبحانه ( ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا ) فلأن أول ما يفجأ الإنسان يوم القيامة ما هو مشاهد ، لا ما هو مسموع .( صفاء الكلمة )

لفتة علمية حول تقديم السمع على البصر :

أولاً : الصفيحة السمعية للجنين تتكون في الأسبوع الثالث ، في حين أن الصفيحة البصرية تتكون في الأسبوع الرابع .

ثانياً : تصبح الأذن الداخلية للجنين قادرة على السمع في الشهر الخامس ، في حين أن العين لا تكتمل وتفتح عينا الجنين إلا في الشهر السابع .

ثالثاً : يمكن للطفل أن يسمع الأصوات الخارجية بعد عدة أيام من ولادته ، بينما لا يستطيع تمييز الأشكال إلا في الشهر الثالث .

رابعاً : المنطقة السمعية في المخّ تتكامل قبل المنطقة البصرية .

خامساً : مركز السمع يقع في الفص الصدغي للمخ ، بينما يقع مركز الإبصار في الفص المؤخر .

سادساً : يسمع الإنسان الأصوات من كل الاتجاهات ، في حين لا يبصر إلا المنطقة الأمامية فقط

وقيل:

أن من يسمعك أقرب ممن يراك فالشخص الذي تسمعه أنت أقرب إليك من الذي تراه وهذا يُشعر بالطمأنينة والأمن والقرب.

السمع هو أهمّ من البصر في مجال الدعوة فاقد البصر يمكن أن يبلّغ في مجال الدعوة أما فاقد السمع فيصعب تبليغه.

القصرعينية

19-01-2005, 12:38 PM

الآيات الأخري التي جاء ذكر السمع فيها قبل البصر:ا

(يونس :31)

(هود:20)

(النحل:78،108)

(الإسراء:36)

المؤمنون:78)

(السجدة:9)

الملك:23)

الأحقاف:26،مرتين)

الأنعام:فصلت:22،30)

(البقرة:7،20)

في انتظار سؤال فيرون..

فيرون

20-01-2005, 01:42 AM

سؤالي سهل المره دي
موقعة بلاط الشهداء
من الأطراف؟
أين و متى وقعت؟
من قائدا الطرفين فيها ؟

nabilprofelgen

20-01-2005, 10:15 AM

التاسع من شهر رمضان 114هـ الموافق أكتوبر 732م

شارل مارتل قائد الفرنجة
قادها عبد الرحمن الغافقي قائد المجاهدين
منطقة غابات بجوار بلدة بواتييه، والتي تبعد عن باريس 70 كيلو مترًا.

فيرون

21-01-2005, 02:36 AM

صحيحه
سؤالك
وياريت تقوللنا نتيجة الموقعة
و بالمرة الدروس المستفادة

nabilprofelgen

21-01-2005, 03:44 AM

موش بحب الاستطراد فى الاجابة
ابعتها انت
سؤالى
ما هو سبب انتهاء حكم المسلمين في الاندلس؟

فيرون

22-01-2005, 03:17 PM

أسباب انتهاء حكم المسلمين في الأندلس في رأيي :
ترك كتاب الله
الغطرسة و الغرور و الطمع التي تنتاب الخلفاء في نهاية عصور القوة
الغرق في التنعم بملذات الدنيا و انتشار المغاني و المعازف
"لاحظ أن نهاية كل الدول في الأندلس كانت فترة نعيم شديد سواء في عصر الولاة أو الأمويين أو الطوائف أو المرابطين أو الموحدين
"
عدم الثقة في الأخ المسلم و الثقة ياليهود و النصارى و الاستعانة بالنصارى على المسلمين
عدم الاتعاظ بالتاريخ
خاصة أن التاريخ حمل لنا من الغزوات غزوة حنين
ترك الجهاد اخر عصر الموحدين
الاستهانة بمنطقه صغيرة تعتبر ثغراً مسيحيا أعلى اسبانيا تسمى الصخرة انطلق منها الزحف الصليبي انذاك
هذا في رأيي فماذا تكون الإجابة في رأيك

nabilprofelgen

22-01-2005, 06:42 PM

فى رأيى كلمة واحدة
هى التصرف الاعمى

سلام عليكم

القصرعينية

22-01-2005, 09:27 PM

كان ذلك في عهد الخليفة المنصور، مش كده؟

nabilprofelgen

22-01-2005, 10:51 PM

موش عندى فكرة ، بس اعتقد انها بعد وفاته
حد يدورلنا على عهده؟

فيرون

23-01-2005, 01:50 AM

إيه يانبيل
واضح عليك خبييييييييييييييييييييييييييييييير
طب إيه رأيك لو حكيت لينا تاريخ الأندلس كله
!!
وده سؤالي
لأن عارف و متأكد من إجابتي لأني لخصتها من تاريخ 800 سنة
ماعتقدشي إن كل الحكام اللي مسكو الأندلس من عام 93 هجرية لحد 900 هجرية كانو عميان

nabilprofelgen

23-01-2005, 12:17 PM

اكيد موش انا اللى هيعرف يحكى الحكاية دى ، عشان مدرستش لا تاريخ و لا جغرافية فى حياتى

بس دايما الشبكة العنكبوتية بتخدم

يوم 21 شوال عام 92 هجرية (711م) تاريخ فتح الاندلس بشكل تام على يد القائد الاسلامي طارق بن زياد الذي كان يعمل تحت امرة موسى بن نصير. وكانت العمليات الحربية للفتح قد بدأت في عام 91 هجرية عندما عبرت مضيق جبل طارق من شمال افريقيا الى جنوب اسبانيا جماعة صغيرة من جيش المسلمين تبلغ زهاء 400 محارب، حيث لم تكن هذه المحاولة سوى جولة استطلاعية لكنها عادت باخبار مشجعة. وفي العام التالي وفي يوم 21 شوال جرت محاولة جديدة لفتح الاندلس تكللت بالنجاح التام، وكان الجيش الفاتح يضم 7000 مقاتل ثم جرى تعزيزه بقوة اضافية، حيث استطاعت هذه القوات ان تلحق هزيمة شنيعة بقوات (روديك) ملك القوط الغربيين وتنتصر عليه وتقضي على سلطته. ولم تلاق قوات المسلمين بعد ذلك مقاومة تذكر، وبحلول عام 96 هجرية كان المسلمون يبسطون سيطرتهم على جميع المدن الرئيسيُة في الاندلس باستثناء بعض الحالات النادرة التي كان فيها المسلمون يعقدون اتفاقيات خاصة مع الحكام المحليين.

visite that link, it is a book about the begining
http://archive.bibalex.org/mybook/djvu/ryat-eslam-08-ar_LT.djvu

wating moe and more.. from you

Eman Samir

23-01-2005, 01:25 PM

اقتراح
نبدأ صفحة جديدة...للمسابقة
و كمان بين العضاء اللى متخاصمين
لان بصراحة 9 صفحات-و كمان ضرب من تحت الحزام-صعب قوى اركز معاهم كلهم

حد فهم حاجة؟؟؟؟

القصرعينية

23-01-2005, 03:10 PM

نبدأ صفحة جديدة...للمسابقة
u don't mean we open a new page but we open a white one

لان بصراحة 9 صفحات-و كمان ضرب من تحت الحزام-صعب قوى اركز معاهم كلهم حد فهم حاجة؟؟؟؟
i think..i did

Eman Samir

23-01-2005, 03:34 PM

لا و جديدة كمان علشان الزحمة

القصرعينية

23-01-2005, 03:47 PM

ok i agree

مصباح

23-01-2005, 09:24 PM

go open a new one
and please someone collect the good questions and their brief answers from the old pages to be put in a CLEAR form in the new page
ok?

مصباح

14-07-2006, 12:42 PM

الحقيقة مش عارف إيه اللي وقف المسابقة

بس أنا عندي سؤال جديد :

إيه هوة تعريف (أو تعريفات ) المؤمنون اللي انتو تعرفوها ؟

وإيه مصادركم ؟

what is the definition of Almo'minoon ?

انا في انتظار اقتراحاتكم

مصباح

17-07-2006, 03:54 PM

أول تعريف عندي أهه :

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [الأنفال : 2]

مصباح

17-07-2006, 03:59 PM

هل من تعريفات أخرى ؟

فيرون

19-07-2006, 08:43 PM

الأنفال
إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون ﴿3﴾ ("]﴿2﴾[/url] الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(62)

("]﴿4﴾

النور
[/b][url=")
("")

مصباح

21-07-2006, 12:44 PM

جميل .. جزاك الله خيراً على التكملة

بس فيه تعريفات تانية .. حد عارفها ؟؟؟

Mohamed_kadi

24-07-2006, 08:23 AM

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ {1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ {2}

وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ {3} وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ

فَاعِلُونَ {4} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ {5} إِلَّا عَلَى

أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ {6}

فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ {7} وَالَّذِينَ هُمْ

لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ {8} وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ

يُحَافِظُون{9} أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ {10} الَّذِينَ يَرِثُونَ

الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {11} سورة المؤمنونَ

مصباح

24-07-2006, 01:52 PM

ما شاء الله
الله أكبر

أهو كدة الكلام

فين التعريف الثالث ؟؟
؟؟؟؟؟؟؟

Dr.Ahmad Nasser

27-07-2006, 10:59 PM

قال رسول الله :"مثل المؤمنون في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى" .................................................. ........وقال أيضا"لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
طيب انا هديكو سؤال ..... ماهي السورة التي شيعها(نزل معها) 70 الف ملك؟؟؟

مصباح

28-07-2006, 09:35 AM

أعتقد أنها سورة الأنعام

لا مؤاخذة يا أبو ناصر
أنا لسة مستني التعريف التالت للمؤمنين
!!!!!!

Mohamed_kadi

28-07-2006, 06:27 PM

إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً{19} إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً {20} وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً {21} إِلَّاالْمُصَلِّينَ {22} الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ {23} وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ {24} لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ {25} وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ {26} وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ {27} إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ {28} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ {29} إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ {30} فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ {31} وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ {32} وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ {33} وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ

{34} أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ {35}ُ المعارج

* قيل إلا المصلين أي المؤمنين

مصباح

28-07-2006, 11:21 PM

جزاك الله خيراً

تعريف غير مباشر .. عن طريق التفسير

على كل حال ...
التعريف الثالث المباشر هو ::

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ [الحجرات : 15]

و جزاكم الله خيراً على المشاركة الفعالة

Dr.Ahmad Nasser

30-07-2006, 03:50 AM

صحيح يا مصباح شكلك واد جامدددددددددددددددددد.....................

مصباح

30-07-2006, 06:47 AM

و لا جامد و لا حاجة ..
احنا بس بقينا في عصر الانترنت و تدفق المعلومات .. و لازم نواكب العصر

dr.amira faris

31-07-2006, 05:40 PM

طيب فين السؤال الجديد,انتوا نسيتوا ولا ايه؟!!أعتقد دة دورك يا مصباح

فيرون

04-08-2006, 10:43 PM

مصباح واد جامد قوي قوي
قول قديم حكيم و مأثور

مصباح

05-08-2006, 04:18 PM

ولو إني مش فاهم قصدك إيه يا فيرون

إلا إن السؤال التالي هو :
ماذا كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ في ركعتي الفجر ؟

فيرون

06-08-2006, 05:38 PM

أكيد الفاتحة

الكحكي

06-08-2006, 09:24 PM

السجدة و الإنسان

مصباح

07-08-2006, 05:43 PM

عفواً .. أنا كنت أقصد ركعتي سنة الفجر

كان يخففهما جدا .. هكذا قالت السيدة عائشة رضي الله عنها .. و الله أعلم

فما هي قصار السور التي كان يقرؤها ؟

Mohamed_kadi

08-08-2006, 12:50 PM

الكافرون والصمد

مصباح

08-08-2006, 08:13 PM

تمام
بارك الله فيك

الدور عليك
!

Mohamed_kadi

19-08-2006, 08:22 PM

أسف على التأخير
أصلي ما فهمتش نظام الأسئلة غير لما قريت الموضوع من الأول
يعني الدور عليا أنا
السؤال عن نسب الرسول؟
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد
"سؤال على أدي"

kalamntena

24-12-2006, 11:54 AM

السلام عليكم

انا قلت عيب قوى المسابقة تقف على السؤال ده
مش لانه سهل
لاننا من ابسط الحاجات اننا نتعب شوية عشان نجيب نسب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
نسب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ينقسم إلى ثلاثة أجزاء‏:‏ جزء اتفق عليه كافة أهل السير والأنساب، وهو الجزء الذي يبدأ منه صلى الله عليه وسلم وينتهي إلى عدنان‏.‏

وجزء آخر كثر فيه الاختلاف، حتى جاوز حد الجمع والائتلاف، وهو الجزء الذي يبدأ بعد عدنان وينتهي إلى إبراهيم عليه السلام فقد توقف فيه قوم، وقالوا‏:‏ لا يجوز سرده، بينما جوزه آخرون وساقوه‏.‏ ثم اختلف هؤلا المجوزون في عدد الآباء وأسمائهم، فاشتد اختلافهم وكثرت أقوالهم حتى جاوزت ثلاثين قولًا، إلا أن الجميع متفقون على أن عدنان من صريح ولد إسماعيل عليه السلام‏.‏

أما الجزء الثالث فهو يبدأ من بعد إبراهيم عليه السلام وينتهي إلى آدم عليه السلام، وجل الاعتماد فيه على نقل أهل الكتاب، وعندهم فيه من بعض تفاصـيل الأعمـار وغيرهـا ما لا نشك في بطلانه، بينما نتوقف في البقية الباقية‏.‏

وفيما يلى الأجزاء الثلاثة من نسبه الزكى صلى الله عليه وسلم بالترتيب ‏:‏

الجزء الأول ‏:‏ محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ـ واسمه شَيْبَة ـ بن هاشم ـ واسمه عمرو ـ بن عبد مناف ـ واسمه المغيرة ـ بن قُصَىّ ـ واسمه زيد ـ بن كِلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فِهْر ـ وهو الملقب بقريش وإليه تنتسب القبيلة ـ بن مالك بن النَّضْر ـ واسمه قيس ـ بن كِنَانة بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكة ـ واسمه عامـر ـ بن إلياس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ بن عدنان‏.‏

الجزء الثانى ‏:‏ ما فوق عدنان، وعدنان هو ابن أُدَد بن الهَمَيْسَع بن سلامان بن عَوْص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن حزا بن بلداس بن يدلاف بن طابخ بن جاحم بن ناحش بن ماخى بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حَمْدان بن سنبر بن يثربى بن يحزن بن يلحن بن أرعوى بن عيض بن ديشان بن عيصر بن أفناد ابن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمى بن مزى بن عوضة بن عرام بن قيدار ابن إسماعيل بن إيراهيم عليهما السلام‏.‏

الجزء الثالث ‏:‏ ما فوق إبراهيم عليه السلام، وهو ابن تارَح ـ واسمه آزر ـ بن ناحور بن ساروع ـ أو ساروغ ـ بن رَاعُو بن فَالَخ بن عابر بن شَالَخ بن أرْفَخْشَد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن مَتوشَلخَ بن أَخْنُوخ ـ يقال ‏:‏ هو إدريس النبي عليه السلام ـ بن يَرْد بن مَهْلائيل بن قينان بن أنُوش بن شِيث بن آدم ـ عليهما السلام‏

kalamntena

24-12-2006, 12:29 PM

http://www3.0zz0.com/2006/11/01/12/34836562.jpg

شجرة نسب السول الكريم

brightgalaxy5

24-12-2006, 01:47 PM

جميلة جدا يا كلمنتينا
انا تقريبا قرأتها في الرحيق المختوم

مصباح

09-02-2007, 09:06 PM

اسمحولي اسأل أنا سؤال

ليه اليهود بخلاء
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

emadkotb

19-02-2007, 03:21 PM

ييمكن علشان ربنا قال فيهم

غلت ايدهم ولعنوا بما قالوا.......الاية ؟

brightgalaxy5

19-02-2007, 09:26 PM

مش عارف
ياريت تقولنا يا دكتور مصباح

مصباح

25-02-2007, 01:53 AM

دكتور عماد جاب المفيد على طول
أحسنت

التفاصيل :
من ضمن العقوبات التي نزلت على بني اسرائيل كانت تضييق الرزق عليهم - عقاباً و تأديباً لهم
و لكن من قلة أدبهم اتهموا الله بالبخل على عباده !!
شفت مسخرة أكتر من كدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فربنا عاقبهم على اتهامهم له بالبخل بأن جعلهم بخلاء
هذا ما فهمته من كتاب صفوة التفاسير

قال المولى عز و جل في قرآن يتلى إلى يوم القيامة :

وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ [المائدة : 64]

زمان كنت أقرا اللآية دي أفتكر ان ربنا - استغفر الله العظيم - بيرد ع الشتيمة/الاتهام
!!!!
سبحان الله ربنا مش محتاج يرد على حد

اتضح ان المقصود جعلهم بخلاء

و الله أعلى و أعلم

emadkotb

25-02-2007, 01:51 PM

اذكر دليلا علي ان الخلفاء بعد رسول الله صلى الله *عليه وسلم

راشدين مهديين؟

مصباح

25-02-2007, 03:33 PM

والمراد بالخلفاء الراشدين : الخلفاء الأُول الأربعة : أبو بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ، رضي الله عنهم أجمعين .

فهم المعنيّون عند جماهير العلماء في قول النبي صلى الله عليه وسلم : (( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي … )) " ؛ بل قد حكى الإجماع على ذلك ، ودلَّل عليه غير واحد من العلماء المحققين (1) .

والمراد بسنَّة الخلفاء الراشدين : ما أفتى به وسنَّه الخلفاءُ الراشدون أو أحدُهم ؛ للأمَّة ، وجمعوا الناس عليه ، ولم يخالف نصّاً ، وإن لم يتقدم من النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيءٌ . ذكره ابن القيم رحمه الله في معرض استدلاله للاحتجاج بأقوال الصحابة ، والخلفاء الأربعة هم صفوة الصفوة رضي الله عنهم أجمعين (2) ؛ وهذه المسألة أخص ؛ وهي من باب أولى .

dr_no3man

31-03-2007, 09:07 AM

بسم الله والصلاة والسلام على رسول والله .......... وبعد,
أنا لقيتكو بطلتو تكتبو في الموضوع فا قلت أما أقول أنا سؤال علشان نكمل المسيرة .
السؤال هو : اذكر أسماء الصحابة الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك وعوقبوا بالهجر حتى تاب الله عليهم ؟؟؟؟؟
اللهم علمنا في ديننا

arownas

28-06-2007, 03:59 AM

كعب بن مالك و مرارة بن ربيع و هلال ابن أبي أمية رضي الله عنهم اجمعين

من هو خامس الخلفاء الراشدين

TAKE CARE

مصباح

28-06-2007, 09:23 AM

عمر بن عبد العزيز
===============
السؤال :
أين وردت هذه الآية و من النبي المقصود فيها :

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تُجْرَمُونَ

emadkotb

28-06-2007, 04:18 PM

الاية في سورة هود
في سياق قصة نوح عليه الصلاة والسلام

================

اين توجد الان ما كان يعرف من قبل : بمملكة فطاني الاسلامية؟
في اي دولة

مصباح

28-06-2007, 05:25 PM

عذراً
الآية في سورة هود و السياق هو قصة سيدنا نوح عليه السلام و لكن المقصود هو - والله أعلم - سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
أي أنها جملة اعتراضية خارج سياق قصة سيدنا نوح
و الله أعلم

مملكة فطاني الاسلامي
جنوب تايلاند

emadkotb

12-07-2007, 04:10 PM

ايه يا عم مصباح مش هتسأل ولا ايه ؟

على العموم عنك انت المرة دي وابقى خد مني دوري...

في الصلاة في حاجة اسمها ركن .... يعني لا تسقط بالنسيان ولا تصح الصلاة الابها
وفي حاجة اسمها واجب ..... يعني تسقط عن الانسان اذا نسيها ويسجد للسهو
وفي حاجة اسمها مستحب ..... يعني لو نساها الانسان مش مشكله وممكن ميسجدش للسهو ولا شيء عليه

اذكر مثالا للركن
والواجب
والسنة؟

مصباح

12-07-2007, 07:05 PM

ركن : قراءة سورة الفاتحة
واجب : التشهد الأوسط
سنة : السور القصيرة بعد الفاتحة

صح كده ؟؟؟؟؟؟
لو صح خد السؤال ده (و الناس القدامي تسكت لأنه سؤال قديم ) : ـ
هات تلات تعريفات للمؤمنين من القرآن

dr kity-kity

14-07-2007, 03:57 AM

بسم الله الرحمن الرحيم "قد افلح المؤمنون *الذين هم في صلاتهم خاشعون*والذين هم عن اللغو معرضون *والذين هم للزكاة فاعلون *والذين هم لفروجهم حافظون *الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين *فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون *والذين هم على صلواتهم يحافظون *اولئك هم الوارثون" صدق الله العظيم
بصراحه انا كتبت اجابتى دي قبل ما اقرا الصفحات القديمه وكنت فاكره ان اجابتى كامله
او بمعنى اصح مكنتش فاهمه السؤال
جزاك الله خيرا يا د. مصباح

esraa seif

19-07-2007, 12:15 PM

طيب يلا يا د. كيتي-كيتي لو إجابتك صح يبقى انتي اللي عليكي الدور تسألي ولا انتو نمتوا ولا ايه. انت فين يا د.مصباح .

dr_0nline

19-07-2007, 02:50 PM

انا عندي اسئلة كتييييييييييير

وطبعا زي ما حضراتكو واخدين بالكو

انا والعياذ بالله من كلمة انا

انا موسووووووووووووووعه

ههههههههههههههههههههههههههه

المهم اسال بقى السؤال

اذكر الاية التي ذكر فيها اسم سيدنا يوسف عليه السلام مرتين؟؟؟؟؟

بالتوفيق

دا سؤال سهل عشان اول سؤال ليا بس

وعليكم السلام

esraa seif

19-07-2007, 04:01 PM

هاجاوب وبلاش كلمة أنا

الآية رقم 90:بسم الله الرحمن الرحيم

قَالُواْ أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَـذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ

صدق الله العظيم

مصباح

19-07-2007, 04:39 PM

عظيم
فين السؤال ؟

esraa seif

20-07-2007, 05:09 AM

ماشي وآدي سؤالي

من الذي صلي الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة الغائب؟

اعتقد انه سهل والله أعلم

dr_0nline

20-07-2007, 05:31 AM

اول مرة احس اني فرحان كدة

اخيرا عرفت احل سؤال في الليلة دي

اعتقد انه

النجاشي ملك الحبشة

سؤالي بقى

ما هي اكبر السور في عدد الايات بعد البقرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ركزو فيها شوية

emadkotb

21-07-2007, 01:09 AM

سورةالشعراء 227
اية

السؤال بقى (دا يعني لو الاجابة صح )
الصيام منه الواجب ومنه المستحب ومنه المكروه ومنه الحرام

اذكر مثالا لكل منهم

dr_0nline

21-07-2007, 01:41 AM

الله يفتح عليك

روح يا شيخ

الهي يفتح في وشك طاقة القدر

الاجابة صحيحة وهيا

الشعراء

وعدد الايات 227

بينما ال عمران اكبر سورة بعد البقرة بس مش في عدد الايات لان عدد اياتها 200

ثانيا

اجابة السؤال بتاع الصوم

الصوم الواجب صيام رمضان

المستحب زي يوم عرفة يوم عاشوراء اللي هوا النالفة

صيام محرم صيام يوم العيد مثلا

وسؤالي بقى

من هو الصحابي الجليل الذي كان تيهيأ في صورته الوحي؟؟

وما هو القول الذي ردد جميع الرسل؟

سؤالين بالهنا والشفا

emadkotb

21-07-2007, 02:04 AM

انت هتخم؟
فين الصيام المكروه ياباشا؟

dr_0nline

21-07-2007, 02:32 AM

هههههههههههههههههههههههههههههههه

معلش

ما اخدتش بالي والله

الصيام المكروه مممممممممم

صيام المريض تقريبا والمسافر والله اعلم

دا مجرد اجتهاد

ابقى قولي اذا كانت اجاباتي صحيحة ولا لا

وجاوب على سؤالي

الاتنين اللي فوق

ما تخمش انت بردو

ههههههههههههههههههههههههه

STROMA

21-07-2007, 02:43 AM

انا اعتقد صيام الدهر كله

مكروه

بس مش متاكده

بنت سيرين

21-07-2007, 07:13 AM

انا اعتقد صيام الدهر كله

مكروه

بس مش متاكده

صح ياستروما

وكمان افراد شهر رجب بالصيام مالم يفطر فيه بعض ايام
وافراد يوم الجمعة بالصيام
وافراد يوم السبت بالصيام

يلا ياستروما السؤال بتاعك

dr_0nline

21-07-2007, 07:17 AM

وسؤالي بقى

من هو الصحابي الجليل الذي كان تيهيأ في صورته الوحي؟؟

وما هو القول الذي ردد جميع الرسل؟

سؤالين بالهنا والشفا

ايه يا جماعه ما حدش جاوب على اسئلتي ليه

esraa seif

21-07-2007, 05:48 PM

الصحابي الذي يتهيأ في صورته الوحي هو دحية الكلبي

أما القول الذي ردده جميع الرسل فهو " يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره" والله أعلم

لو الإجابة صح قولولي عشان اسال السؤال او أي حد تاني كلنا واحد

dr_0nline

21-07-2007, 11:31 PM

برافوووووووووووووووو

نايس اجابة بجد

فعلا اجابة تمام ما شاء الله ربنا يفتح عليكي

اسالي السؤال بقى؟؟

esraa seif

22-07-2007, 11:51 AM

ثانكيوووووووووووووو

وسؤالي

ما هواسم الصحابى الذى قصده رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قوله تعالى
عبس وتولى ان جاءه الاعمى

سؤال كمان ع الماشي

ما اسم الرجل الذى قصده الله سبحانه وتعالى فى قوله تعالى

(ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتنى اتخذت مع الرسول سبيلا)

STROMA

22-07-2007, 12:31 PM

وسؤالي

ما هواسم الصحابى الذى قصده رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قوله تعالى
عبس وتولى ان جاءه الاعمى؟

هو عبد الله بن مكتوم_رضى الله عنه

arownas

22-07-2007, 01:56 PM

ما اسم الرجل الذى قصده الله سبحانه وتعالى فى قوله[/font][/color] تعالى

(ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتنى اتخذت مع الرسول سبيلا)

[/i][/b][/font][/color][/right]

عقبة بن أبي معيط

تذكر بعض الروايات أن سبب نزول هذه الآيات هو أن عقبة بن أبي معيط كان يكثر من مجالسة النبي صلى الله عليه وسلم ، فدعاه إلى ضيافته فأبى النبي صلى الله عليه وسلم أن يأكل من طعامه حتى ينطق بالشهادتين، ففعل. وعلم بذلك أبي بن خلف وكان صديقَه، فعاقبه وقال له: صبأت؟ فقال: لا والله ولكن أبى أن يأكل من طعامي وهو في بيتي فاستحيت منه، فشهدت له، فقال: لا أرضى منك إلا أن تأتيه فتطأ قفاه وتبزق في وجهه، فوجده ساجدا في دار الندوة ففعل ذلك، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا ألقاك خارجَ مكة إلا علوت رأسك بالسيف))، فأسر يوم بدر فأمر عليًّا قتله

سؤال
من قتل ابا جهل في بدر؟

STROMA

22-07-2007, 03:03 PM

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" align=center border=0 valign="top"><TBODY><TR><TD vAlign=top align=right>

قاتل ابو جهل

<CENTER>في يوم بدر وبينما عبد الرحمن بن عوف واقف في الصف إذا هو بغلامين من الأنصار حديثة أسنانهما يقول عبد الرحمن : تمنيت أن أكون بين أضلع منهما .

فغمزني أحدهما فقال : يا عم ! أتعرف أبا جهل ؟ قلت : نعم ، وما حاجتك ؟ قال : أخبرت أنه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والذي نفسي بيده إن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا.
فتعجبت لذلك ، فغمزني الآخر فقال مثلها ، فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل وهو يجول في الناس فقلت : ألا تريان ؟ هذا صاحبكما، قال : فابتدراه بسيفيهما حتى قتلاه ، ثم انصرفا إلى النبي فأخبراه . فقال : أيكما قتله ؟ فقال كل منهما : أنا قتلته .
فقال : هل مسحتما سيفيكما ؟ قالا : لا. فنظر في السيفين فقال : كلاكما قتله. وقضى بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح . وكان الآخر هو معوذ بن عفراء.
يقول معاذ بن عمرو : جعلت أبا جهل يوم بدر من شأني ، فلما أمكنني حملت عليه فضربته فقطعت قدمه بنصف ساقه ، وضربني ابنه عكرمة على عاتقي فطرح يدي وبقيت معلقة بجلدة بجنبي وأجهضني عنها القتال فقاتلت عامة يومي وإني لأسحبها خلفي ، فلما آذتني وضعت قدمي عليها ثم تمطأت عليها حتى طرحتها .
هذه والله الشجاعة لا كمن يخدش بسهم فتخور قواه وينقطع قلبه...

</CENTER>

</TD></TR><TR><TD vAlign=bottom>

</TD></TR></TBODY></TABLE>

arownas

22-07-2007, 03:12 PM

جزالك الله خيرا يا ستروما
سؤالك فين؟
هو التاني اسمه معاذ و لا معوذ ؟

STROMA

22-07-2007, 03:17 PM

جزانا واياكم دكتور

اه اه اسمه معوذ

معلش غلطت

esraa seif

22-07-2007, 03:59 PM

جزاك الله خيرا
بس بردو فين السؤال؟

STROMA

22-07-2007, 04:15 PM

يووووو كل شويه انسى اهو السؤال:

من هم اصحاب الرس؟

esraa seif

23-07-2007, 02:47 PM

هو محدش عايز يجاوب ولا ايه هجاوب بقى الظاهر كده كله مشغول بالنتيجة

قال تعالى { كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود} ق : 12، جاء فى تفسير القرطبى لسورة الفرقان : أن الرس فى كلام العرب هو البئر التى تكون غير مطوية أى غير مبنية ، والكلام كثير فى بيان أصحاب الرس ، ولا يوجد مستند صحيح لهذه الأقوال ، فقيل : هم أهل أنطاكية الذين قتلوا حبيبا النجار مؤمن آل يس وطرحوه فى البئر، وقيل قوم من ولد يهوذا كانوا يعبدون شجرة صنوبر قتلوا نبيهم ورسُّوه فى البئر. وقال وهب بن منبه : أرسل الله شعيبا إلى قوم حول بئر فكذبوه ، وقال قتادة : أصحاب الرس وأصحاب الأيكة أمتان أرسل الله إليهما شعيبا ، وقيل أصحابها قوم باليمامة، وقيل هم أصحاب الأخدود، وقد يكون رسولهم ممن لم يقصهم الله على نبيه ، وقيل هم قوم حنظلة بن صفوان. والله أعلم

سؤالي بقى بس يارب كله يصحصح كده

من هو أمين الأمة ؟

ماأول ماخلق الله ؟

في غزوة بدر أي سورة نزلت؟

كام سؤال كده سهلين علشان نصحى

shaher Ahmed

23-07-2007, 07:00 PM

ابو عبيدة الجراح

القلم او العرش او الماء

سورة الأنفال

shaher Ahmed

23-07-2007, 07:21 PM

السورة التى كانت سببا فى اسلام عمر ابن الخطاب؟

dr_0nline

23-07-2007, 11:56 PM

اعتقد والله اعلم

ان السورة التي كانت سبب في اسلام عمر

هيا سورة طه

والله اعلم

shaher Ahmed

24-07-2007, 12:00 AM

صح
100%

السؤؤؤال بأه؟

dr_0nline

24-07-2007, 12:59 AM

طيب كويس والله

عاوزين السؤال يعني

اوكي

اوكي

اوكي

*

*

*

من هو الصحابي الجليل الذي اهتز لموته عرش الرحمن؟؟

ومن هي المرأة المقصودة في الاية الكريمة((قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله))؟؟؟؟

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم**شيبتني هود واخواتها***فما هي أخوات هود؟؟

esraa seif

24-07-2007, 03:42 PM

الصحابي الذي اهتز لموته عرش الرحمن هو:سعد بن معاذ الأنصاري رضي الله عنه

أما المرأة المقصوده في قوله تعالى فهي :خولة بنت ثعلبة

قَدْ سَمِعَ.. }: أخرج الحاكم وصححه عن عائشة قالت: تبارك الذي وسع سمعه كل شيء، إني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة، ويخفى علي بعضه، وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتقول: يا رسول الله، أكَلَ شبابي، ونَثَرت له بطني، حتى إذا كَبِرت سِنّي وانقطع ولدي، ظاهرَ مني، اللهم إني أشكو إليك، فما برحت حتى نزل جبريل بهؤلاء الآيات: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} وهو أوس بن الصامت

shaher Ahmed

24-07-2007, 04:25 PM

انت نسيتى السؤال

esraa seif

25-07-2007, 12:06 AM

برده طيب السؤال اهو

كل سورة فيها قصة آدم وابليس فهي مكية سوى سورة فما هي؟

الكحكي

25-07-2007, 08:23 PM

سورة البقرة

esraa seif

26-07-2007, 03:08 AM

صح وبرده نسيت السؤال

الكحكي

26-07-2007, 12:49 PM

آسف فعلا نسيت السؤال

السؤال هو :

أحمد صديق محمد
تزوج أحمد من أم محمد
و تزوج محمد من أم أحمد
أحمد أنجب ولدا و سماه رامي
محمد أنجب ولدا و سماه هاني

ما هي صلة القرابة بين رامي و هاني ؟؟؟؟

esraa seif

05-08-2007, 01:12 AM

انا لقيت ان الموضوع وقف على السؤال ده وبصراحه لنا حق لان السؤال حسيته صعب ومرضيتش افكر فيه اصلا فياريت نغير السؤال ونبتدي من تاني عشان الموضوع كان لذيذ فعلا

arownas

05-08-2007, 02:24 AM

آسف فعلا نسيت السؤال

السؤال هو :

أحمد صديق محمد
تزوج أحمد من أم محمد
و تزوج محمد من أم أحمد
أحمد أنجب ولدا و سماه رامي
محمد أنجب ولدا و سماه هاني

ما هي صلة القرابة بين رامي و هاني ؟؟؟؟

مافيش صلة قرابة خالص

السؤال

في سورة الكهف في الكلام عن عدد اصحاب الكهف

(سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم و يقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب و يقولون سبعة و ثامنهم كلبهم)

لماذا ذكر حرف العطف واو بين سبعة و ثامنهم فقط؟؟

الكحكي

05-08-2007, 01:22 PM

السؤال ليس صعبا مطلقا و لكنه يحتاج إلى القليل من التفكير
و الإجابة الصحيحة هي :
أن كلا منهما هو عم للآخر
فكروا قليلا و ستجدون أن هذه هي الإجابة الصحيحة

أما بالنسبة لسؤال د.أروناس
فالإجابة هي :
لأن هذا هو القول الصحيح أن العدد سبعة و ثامنهم كلبهم
فهذه الواو تعتبر تقريرا بذلك
جاء في تفسير ابن كثير :
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ اِخْتِلَاف النَّاس فِي عِدَّة أَصْحَاب الْكَهْف فَحَكَى ثَلَاثَة أَقْوَال فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَا قَائِل بِرَابِعٍ وَلَمَّا ضَعَّفَ الْقَوْلَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ بِقَوْلِهِ " رَجْمًا بِالْغَيْبِ " أَيْ قَوْلًا بِلَا عِلْم كَمَنْ يَرْمِي إِلَى مَكَان لَا يَعْرِفهُ فَإِنَّهُ لَا يَكَاد يُصِيب وَإِنْ أَصَابَ فَبِلَا قَصْد ثُمَّ حَكَى الثَّالِث وَسَكَتَ عَلَيْهِ أَوْ قَرَّرَهُ بِقَوْلِهِ " وَثَامِنهمْ كَلْبهمْ " فَدَلَّ عَلَى صِحَّته وَأَنَّهُ هُوَ الْوَاقِع فِي نَفْس الْأَمْر .

السؤال الجديد هو :
ما هو أكبر عدد في القرآن الكريم ؟؟

kalamntena

05-08-2007, 04:21 PM

خمسين الف والله اعلى واعلم

d.m.d

05-08-2007, 04:23 PM

مائة الف صح ولا غلط

shaher Ahmed

05-08-2007, 04:33 PM

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0><TBODY><TR><TD class=j>{وأرسلناه إلي مائة ألف أو يزيدون (سورة الصافات-147</TD></TR></TBODY></TABLE>

100 000

سِؤالى

ما هو اصغر رقم فى القرأن؟

d.m.d

05-08-2007, 08:59 PM

ممكن يكون واحد والله اعلم

esraa seif

07-08-2007, 05:42 AM

ايه يا جماعة الاجابة صح ولا غلط وفين السؤال انتو بتناموا في النص ولا ايه:sleepy: ا

shaher Ahmed

07-08-2007, 05:06 PM

لا ..هى عشر

1/10

arownas

23-09-2009, 06:29 AM

من هو خامس الخلفاء الراشدين

TAKE CARE

يااااااه
أخيرا لقيت الموضوع ده و السؤال ده
اديله اكتر من سنتين
لما سألت السؤال ده كتبت take care عشان عارف ان الاجابة هاتكون عمر بن عبدالعزيز*
مش عارف ليه مارديتش عليه تاني و جاوبت الاجابة اللي في دماغي
المهم إجابة السؤال ده هو :
الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه
و ليس عمر بن عبدالعزيز
لان سيدنا الحسن تولى الخلافة لمدة ستة اشهر قبل تنازله عنها لسيدنا معاوية
و الثابت طبعا ان سيدنا الحسن افضل من عمر بن عبدالعزيز
و هو و سيدنا الحسين سيدا شباب اهل الجنة

ekm86

23-09-2009, 06:40 AM

ملحوظة جميلة يا أرو
بس كنت عايز أسأل
هي الخلافة الراشدة بتتحدد على الصلاح الشخصي للحاكم
ولا كفاءته في تصريف شؤون الرعية
‏(كنتائج يعني)؟

winner

23-09-2009, 08:23 AM

ملحوظة جميلة يا أرو
بس كنت عايز أسأل
هي الخلافة الراشدة بتتحدد على الصلاح الشخصي للحاكم
ولا كفاءته في تصريف شؤون الرعية
‏(كنتائج يعني)؟

الخلفاء الراشدين هم اللي حكموا الامة الاسلامية خلفا ً للنبي عليه الصلاة و السلام ..
قبل ما يحصل نظام الدول او توريث الحكم في العائلات .. اللي حصل في دولة بنى أمية و بني العباس و من بعدهم ..

النبي عليه الصلاة و السلام ترك الخلافة للصديق أي بكر .. و أبو بكر تركها للفاروق عمر .. و عمر تركها لمن يختاره الناس (انتخابات حرة و ديموقراطية) .. و الناس اختارت عثمان ذا النورين .. و من بعد عثمان حكم علي بن ابي طالب .. و بدأت الفتنة .. و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم ..

و لو كان قدر الله بقاء الامر على ما هو عليه كان هيبقى فيه خليفة راشد عاشر و مية كمان .. لكن قدّر الله وما شاء فعل ..

عمر بن عبد العزيز بيطلق عليه مجازا الخليفة الراشد الخامس لصلاحه كما كان الأمر في عهد الخلفاء الراشدين .. لكنه مش من الخلفاء الراشدين ..

arownas

23-09-2009, 03:17 PM

ملحوظة جميلة يا أرو
بس كنت عايز أسأل
هي الخلافة الراشدة بتتحدد على الصلاح الشخصي للحاكم
ولا كفاءته في تصريف شؤون الرعية
‏(كنتائج يعني)؟

مش عارف
بس اكيد الصلاح الشخصي للحاكم هاينعكس على كفاءته في تصريف شئون الرعية
و يكفي ان الرسول صلى الله عليه و سلم قال في حق سيدنا الحسن

(ابني هذا سيد ، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين) صحيح البخاري

معلومة الخليفة الخامس دي اتأكدتلي كمان في برنامج في رمضان اسمه "الحسن بن علي"

ekm86

23-09-2009, 04:46 PM

أنا بأسال يعني عشان أعرف ليه لم يذكر قبل كده على انه الخليفة الخامس
ودلوقتي بدأ يذكر انه الخامس

بعيدا عن سيدنا الحسن نفسه
متهيألي الصلاح الشخصي ممكن ينعكس على العدل والحاجات اللي زي دي
لكن حسن الادارة موهبة مش موجودة عند أي حد

broken nonna

18-04-2011, 10:40 AM

من هو الصحابي المقصود ب_غسيل الملائكة_؟و لماذا سمي بذلك؟و ما اسم زوجته؟

admin

18-04-2011, 11:15 AM

هوا كان اسمه حنظلة بن أبي عامر ... وقصته مشهورة .. عن خروجه للجهاد و هو جنب .. فوجدوها شهيداً و مغسلاً .. بس ما أعرفشي اسم زوجته ...

admin

18-04-2011, 11:15 AM

broken nonna

18-04-2011, 11:31 AM

صح يا أدمين

هو الصحابي حنظلة بن ابي عامر
و كانت ليلة فرحه يوم غزوة أحد
و لما سمح صيحة الحرب نسي ان يغتسل و خرج للحرب
قتله واحد اسمه ابن شعوب شداد بن الاسود لما كان لسة هيقتل ابو سفيان

و بعد المعركة سأل النبي صلى الله عليه و سلم عنه و قال لهم ان صاحبكم تغسله الملائكة
فراحوا لزوجته فقالت لهم ما كان

فلما سمع النبي صلى الله عليه و سلم بالكلام ده قال
انه راى الملائكة تغسله بصحائف الفضة بماء المزن بين السماء و الارض.

زوجته هي جميلة بنت عبد الله بن ابي بن سلول_كبير المنافقين و أشد اعداء النبي صلى الله عليه و سلم_
و تبقى اخت عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول صديق حنظلة في الاسلام.

سؤالك ادمين

admin

18-04-2011, 11:53 AM

من أبو الدرداء .. ويعني إيه الدرداء .. و أين دفن ؟

broken nonna

18-04-2011, 12:05 PM

ننتظر الناس تدخل لعل و عسى حد يجاوب

Dr.Medicine

20-04-2011, 02:43 AM

جمـــــــــيل اووووووووووووووي يا نونا
انا اول مرة اسمع قصة الصحابي ده

بجد الواحد لما بيسمع قصص الصحابة و جهاده بيخاف جداااااااااا و يحس انه تافه

جزاهم الله عنا كل خير

broken nonna

20-04-2011, 02:58 AM

و مين سمعك والله يا ميديسن
ربنا يصلح حالنا

عندك اجابة لسؤال أدمين؟

Dr.Medicine

20-04-2011, 04:19 AM

من أبو الدرداء؟؟

هو الفارس الحكيم أبو الدرداء عويمر بن زيد بن قيس الأنصاري الخزرجي صاحب رسول الله<OBJECT codeBase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" classid=clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000 width=18 height=18>

<embed type="application/x-shockwave-flash" src="/images/arabisque/r.swf" width="18" height="18"></embed></OBJECT>. وكان أبو الدرداء t من آخر الأنصار إسلامًا، وكان يعبد صنمًا، فدخل ابن رواحة ومحمد بن مسلمة -رضي الله عنهما- بيته فكسرا صنمه، فرجع فجعل يجمع الصنم، ويقول: ويحك! هلاَّ امتنعت! ألا دفعت عن نفسك. فقالت أم الدرداء (http://www.islamstory.com/أم_الدرداء_الكبرى): لو كان ينفع أو يدفع عن أحد، دَفَع عن نفسه ونفعها.

فقال أبو الدرداء: أعِدِّي لي ماء في المغتسل. فاغتسل، ولبس حلته، ثم ذهب إلى النبي<OBJECT codeBase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" classid=clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000 width=18 height=18>

<embed type="application/x-shockwave-flash" src="/images/arabisque/r.swf" width="18" height="18"></embed></OBJECT>، فنظر إليه ابن رواحه t مقبلاً، فقال: يا رسول الله<OBJECT codeBase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" classid=clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000 width=18 height=18>

<embed type="application/x-shockwave-flash" src="/images/arabisque/r.swf" width="18" height="18"></embed></OBJECT>، هذا أبو الدرداء، وما أراه إلا جاء في طلبنا. فقال: "إنما جاء ليسلم، إن ربي وعدني بأبي الدرداء أن يسلم".

لأبي الدرداء t المكانة العالية والمنزلة المرموقة بين صحابة النبي<OBJECT codeBase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" classid=clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000 width=18 height=18>

<embed type="application/x-shockwave-flash" src="/images/arabisque/r.swf" width="18" height="18"></embed></OBJECT>؛ قال عنه رسول الله<OBJECT codeBase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" classid=clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000 width=18 height=18>

<embed type="application/x-shockwave-flash" src="/images/arabisque/r.swf" width="18" height="18"></embed></OBJECT>يوم أُحد: "نعم الفارس عويمر". وقال عنه أيضًا: "هو حكيم أمتي".

وقد كان t أحد أربعة جمعوا القرآن كله في عهد النبي<OBJECT codeBase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" classid=clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000 width=18 height=18>

<embed type="application/x-shockwave-flash" src="/images/arabisque/r.swf" width="18" height="18"></embed></OBJECT>؛ فقد روى البخاري (http://www.islamstory.com/الإمام_البخاري) بسنده عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ t قَالَ: "مَاتَ النَّبِيُّ<OBJECT codeBase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" classid=clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000 width=18 height=18>

<embed type="application/x-shockwave-flash" src="/images/arabisque/r.swf" width="18" height="18"></embed></OBJECT>وَلَمْ يَجْمَعْ الْقُرْآنَ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ: أَبُو الدَّرْدَاءِ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو زَيْدٍ".ويعني إيه الدرداء؟؟

هو اتسمي كده علي اسم بنته ...بس مش فاكره ليه

و أين دفن ؟
هو اتوفي في دمشق ...بس ادفن فين ما اعرفش؟؟!!

زيادات :دي حاجات عجبتني و انا بقرأ عنه رضي الله عنه

كان أبو الدرداء حكيمًا وأيَّ حكيم، ومن بستان حكمته قوله : "لو أن رجلاً هرب من رزقه كما يهرب من الموت، لأدركه رزقه كما يدركه الموت".

عن أم الدرداء -رضي الله عنها- أن أبا الدرداء t لما احتضر جعل يقول: من يعمل لمثل يومي هذا؟! من يعمل لمثل ساعتي هذه؟! من يعمل لمثل مضجعي هذا؟! ثم يقول: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ} [الأنعام: 110].

و ده لينك حلو اوي
http://www.islamstory.com/الصحابي_أبو_الدرداء

admin

22-04-2011, 10:42 AM

قيل انه دفن في الاسكندرية و لكن توجد صورة لشاهد قبر يقال أنه له في الشام. .. أما الدرداء فتعني على ما أتذكر متساقطة الأسنان. . لو ممكن حد يشوفلنا لسان العرب. . على العموم سؤالك يافندم. .

Sent from my GT-I5503 using Tapatalk

Dr.Medicine

22-04-2011, 07:12 PM

ما هي قصة اسلام سيدنا عمرو بن الخطاب ؟؟و ما هي السورة اللي كانت سببا في اسلامه؟؟

STROMA

23-04-2011, 06:08 AM

كان عمر بن الخطاب من الد اعداء الاسلام وقد دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم "اللهم اعز الاسلام باحد العمرين " يقصد عمر بن الخطاب وابو جهل

وكان عمر بن الخطاب يريد قتل النبى فخرج فوجده رجل من بني زهرة فقال: أين تعمد يا عمر؟ قال أريد أن أقتل محمدًا، فقال: وكيف تأمن من بني هاشم وبني زهرة وقد قتلت محمّدًا؟
فقال له عمر: أراك قد تركت دينك الذي أنت عليه،
فقال الرجل: أفلا أدلّك على العجب؟ إنّ أختك وختنك ( أي صهرك) قد تركا دينك،
فأتاهما عمر وكانوا يقرؤون " طـه " سمع شيئًا من قراءة القرءان من خلف الباب وكان عندهم أحد الصحابة وهو الخبّاب فطرق عمر الباب وفتحوا له، فقال أسمعوني، فقالوا هو حديث تحدّثناه بيننا، ثمّ قال عمر: اتّبعت محمّدًا؟ فقال له صهره: أرأيت يا عمر، إن كان الحقّ في غير دينك، فبدأ يضرب صهره ضربًا شديدًا فجاءت أخته تريد أن تدافع عن زوجها فضربها فقالت بقلب ثابت متوكل على الحيّ الذي لا يموت: أرأيت إن كان الحقّ في غير دينك؟ أشهد أنْ لا إله إلا الله وأنَّ محمّدًا رسول الله. وهنا اسمعوا جيدًا،
توقّفَ عن ضرب صهره ثمّ طلب الصحيفة فلما أعطيَتْ له الصحيفة ورأى فيها

﴿طه مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى تَنزِيلاً مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى﴾ إلى أن وصل إلى قوله تعالى ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾،

فقال دلّوني على محمّد فلمّا سمع الخباب خرج، فقال دلوني على رسول الله وكان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في بيت الأرقم في الصفا وراح إلى هناك وضرب الباب وكان من أشدّ الناس على رسول الله في الجاهلية، فقال الصحابة : يا رسول الله هذا عمر فتح الباب وتقدّم نحو النبيّ فأخذه الرسول الأعظم أشجع خلق الله أخذه بمجامع قميصه وقال: أسلم يا ابن الخطّاب اللهمّ اهده. فما تمالك عمر أن وقع على ركبته فقال له النبيّ صلّى الله عليه وسلّم " ما أنت بمنته يا عمر؟ " فقال : أشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنَّ محمّدًا عبده ورسوله، فكبّر أهل الدار تكبيرة سمعها أهل المسجد الحرام.

STROMA

23-04-2011, 06:15 AM

بم كان يتميز الصحابى سلمة بن الاكوع ؟؟وماذا قال عنه رسول الله ؟؟