حقيقة الخلاف بين السنة والشيعة [الأرشيف] - قصر العيني

مشاهدة النسخة كاملة : حقيقة الخلاف بين السنة والشيعة

مصباح

11-02-2004, 03:58 PM

مالذي يجب أن يركز عليه السنة والشيعة عند التحاور؟ وإلى أي حد وصلت نقاط الافتراق بين السنة والشيعة؟ وهل هذا الخلاف مما يمكن التغاضي عنه؟ بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:- يقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:- من المبادئ المهمة في حوارنا مع الشيعة أن نركز على مواضع الاتفاق، لا على نقاط التمايز والاختلاف.وخاصة أن معظم نقاط الاتفاق في الأمور الأساسية التي لا يقوم الدين إلا بها، بخلاف نقاط التمايز، فجلها في الفرعيات. ومن نقاط الاتفاق بين السنة والشيعة:- 1- الإيمان بالله تعالى، والإيمان باليوم الآخر، والإيمان برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، وأنه خاتم النبيين، وأنه جاء ليتمم رسالات السماء جميعا، والإيمان بكل ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من الإيمان بجميع كتب الله، وجميع رسل الله، كما قال تعالى: (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَاوَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) البقرة: 285، فهذه قواعد الإيمان الأساسية نتفق جميعا على الإيمان بها، وهي أسس الدين وركائزه. 2- الاتفاق على الإيمان بالقرآن الكريم، وأنه كتاب الله المبين، والذكر الحكيم، والصراط المستقيم، (كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ {)هود: 1 وأنه محفوظ من التحريف والتبديل بضمانة الله تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) الحجر:9. وأنه لا يخالف مسلم –سني أو شيعي – في أن ما بين الدفتين كلام الله. وبهذا المصحف وآياته وكلماته يستدل المناظرون في العقائد، ويحتج بها المستنبطون للأحكام، ويرجع إليها أهل الدعوة والتربية والتوجيه، فينهلون من معينها العذب، ويقتبسون من سناها المضيء. أما هل هناك زيادة على هذا القرآن –وهو ما زعمه قوم- فهذا لا نثيره، لأنه استطراد لا نحتاج إليه، فهذا القدر الذي اتفقنا عليه هو الذي يلزمنا، وهو المفروض علينا اتباعه والعمل به، وعدم الإخلال بأي جزء منه: - (وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ {49} أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ) المائدة: 50،49. فهنا نجد النص القرآني يحذر الرسول من اتباع أهواء أهل الكتاب وأمثالهم، وأن يفتنوه عن (بعض ما أنزل الله إليه) إشارة إلى أن كل ما أنزل الله واجب الاتباع. 3- ومن نقاط الاتفاق: الالتزام بأركان الإسلام العملية: من الشهادتين، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت. فالفريقان – سنة وشيعة- يؤمنون بهذه الأركان أو الفرائض، وإن وجد خلاف بينهم في بعض الأحكام، فهو كما يحدث بين مذاهب السنة بعضها وبعض، فكم من فرق بين المذهب الحنبلي مثلا والمذهب الحنفي أو المالكي، وكم من مسائل انفرد بها المذهب الحنبلي عن المذاهب الأربعة، عرفت باسم (مفردات المذهب) ونظمها بعضهم في منظومة معروفة. ومن يقرأ كتابا يهتم بفقه الاختلاف مثل (نيل الأوطار) للإمام الشوكاني رحمه الله: يجد أنه يذكر علماء الأمصار وأئمة الفقه من أهل السنة ومن الشيعة، أو كما يسميهم هو وغيره: فقهاء (العترة) أو (آل البيت) مثل الباقر والصادق والناصر والهادي وغيرهم، فلا يكاد القارئ أو الدارس يحس بفرق معتبر بين هذه المذاهب ومذاهب السنة، إلا كما يحس الفرق بين مذاهب السنة بعضها وبعض. وإذا كان هذا واضحا بينا في العبادات، فهو أبين وأوضح في المعاملات. وإذا كانوا هم لا يعترفون بكتب أهل السنة التي تعد مراجعهم في الحديث النبوي، مثل الكتب التسعة: الموطأ ومسند أحمد وصحيحي البخاري ومسلم، وسنن أبي داود والترمذي وابن ماجة والدارمي، وغيرها من الكتب، فإن معظم ما ثبت عندنا بالسنة ثبت عندهم من طريق رواتهم، إما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه، وإما عن طريق إمام من أئمتهم الذين يعتبرونهم معصومين. والمهم: أن الفقهين في النهاية –فقه السنة وفقه الشيعة- يتقاربان إلى حد كبير، لأن المصدر الأصلي واحد، وهو والوحي الإلهي المتمثل في القرآن والسنة، والأهداف الأساسية والمقاصد الكلية للدين واحدة عند الفريقين، وهي: إقامة عدل الله ورحمته بين عباده. وكثير من الآراء التي تعتبر شاذة عندنا من أحكامهم، نجد بين أهل السنة من قال بها: إذا أجدنا البحث والتنقيب. خذ أشهر مسألة في الفقه حدث فيها الاختلاف بين المذهبين، وهو: زواج المتعة، فقد قال بها حبر الأمة ابن عباس، وإن قيل: إنه رجع عنها، ولكن ظل عدد من أصحابه في مكة وفي اليمن يفتون بها، مثل: عطاء وسعيد بن جبير وطاوس رضي الله عنهم جميعا. والله أعلم .

مصباح

11-02-2004, 04:02 PM

نص السؤال :سمعنا أن الشيعة لا يعترفون بالقرآن الذي بين أيدي المسلمين من السنة، ويقولون بأن هذا القرآن محرف، فهل هذا صحيح؟ وهل هم لا يعترفون فعلا بالقرآن ؟ وما حكمهم على هذا الأساسبسم الله،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:- ليس كل الشيعة يقولون بتحريف القرآن، بل قال ذلك بعضهم، وقام فريق من علمائهم بتفنيد هذه الشبهة، وقرروا أن القرآن الذي في مصاحف المسلمين جميعا من أهل السنة هو القرآن الذي أنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وأنه لم يصبه تحريف، ولا تزييف. ويجب أن نعتقد أن هذا هو رأي الشيعة، وأن نحسن الظن بهم، وأن لا نقولهم ما لم يقولوه. ومن المعلوم أن من أصر منهم على أن قرآننا محرف فقد وسع الهوة بيننا وبينهم، وسد منافذ الحوار والالتقاء بيننا. وخرج من ملة الإسلام. يقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي :- هناك من علماء الشيعة من قالوا: إن القرآن الكريم محرف، بمعنى أنه ناقص، وليس كاملا، وألفوا في ذلك كتبا، واستدلوا على ذلك ببعض الروايات التي تسند رأيهم من (الكافي) ومن غيره من كتبهم المعتبرة عندهم. ولكن هذا الرأي ليس متفقا عليه، فهناك من علمائهم من رد عليه، وفند شبهاته، وهذا هو الذي يجب أن نعتمده، ولا نعتمد الرأي الآخر. والذي يجعلنا نعتمد رأي نفاة التحريف في القرآن جملة أمور: 1ـ أنهم جميعا متفقون على أن ما بين دفتي المصحف كله كلام الله، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. 2- أن المصحف الذي عند الشيعة في كل العالم اليوم هو: المصحف الذي يوجد عند أهل السنة، فالمصحف المطبوع في إيران هو نفسه المطبوع في السعودية وفي مصر وفي باكستان والمغرب وغيرها من بلاد العالم الإسلامي. 3- أن هذا القرآن ـ الذي يدعي البعض تحريفه ـ هو الذي يفسره مفسرو الشيعة من قديم إلى اليوم، لا يوجد قرآن غيره يقومون بتفسيره، وهو الذي يتحدثون عن بلاغته وإعجازه إلى اليوم. 4- أن هذا القرآن هو الذي يستدلون به على معتقداتهم في كتبهم العقائدية، وهو الذي يحتجون به على الأحكام في كتبهم الفقهية. 5- أن هذا القرآن هو الذي يعلمونه لأولادهم في المدارس الدينية والحكومية، وعلى شاشات التلفاز وغيرها. فهذا ما جعلنا نؤكد وجوب التفرقة بين المتفق عليه والمختلف فيه، والمتفق عليه هو الذي يلزمنا.انتهى. وإليك بعض النقول من نصوص الشيعة تؤكد على نفي تحريف القرآن:- يقول الشيخ الشيرازي في كتابه :"ولأول مرة في التاريخ ": القرآن الذي هو بأيديناعلى ترتيبه وجمعه، وترقيم آياته، وترتيب سوره وأجزائه، هو بعينه القرآن الذي رتبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجمعه للمسلمين في حياته صلى الله عليه وآله وسلم بأمر من الله تعالى، لم يطرأ عليه أي تغيير وتحريف، أو تبديل وتعديل، أو زيادة ونقصان. ويؤيده: ما روي عن تفسير علي بن إبراهيم عن الإمام الصادق عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه أمر علياً عليه السلام بجمع القرآن وقال صلى الله عليه وآله وسلم: (يا علي، القرآن خلف فراشي في المصحف والحرير والقراطيس فخذوه واجمعوه ولا تضيعوه كما ضيعت اليهود التوراة، فانطلق علي عليه السلام فجمعه في ثوب أصفر ثم ختم عليه) [بحار الأنوار: ج 89 ص 48 ب 7 ح 7 ط بيروت]. وفي مجمع البيان نقلاً عن السيد المرتضى أنه قال: إن القرآن جمع في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالشكل الذي هو اليوم بأيدينا. وقال بمقالته قبله الشيخ الصدوق والشيخ المفيد:. قال بمقالته بعده شيخ الطائفة الشيخ الطوسي والمفسر الكبير الشيخ الطبري المتوفي سنة 548 وباقي علمائنا الأبرار إلى يومنا هذا. وعن زيد بن ثابت أنه قال: (كنا نجمع القطع المتفرقة من آيات القرآن ونجعلها بأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مكانها المناسب، ولكن مع ذلك كانت الآيات متفرقة، فأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علياً عليه السلام أن يجمعها في مكان واحد، وحذرنا من تضييعها). والله أعلم .

مصباح

13-02-2004, 11:34 PM

نرجو التعامل مع مثل هذه المواضيع واضعين في الاعتبار أن للمسلمين عدواً مشتركاً يجب حشد الجهود لمواجهتهو لنذكر دائماً ما قاله الشيخ القرضاوي :أن نركز على مواضع الاتفاق، لا على نقاط التمايز والاختلاف.ليس من أهداف المنتدى_أن نبحث عن المنشور على الشبكة الدولية حول الخلاف بين السنة و الشيعة ،_الواجب - من وجهة نظري الشخصية - _البحث عن وسائل الاتفاق ..ليس هناك أسهل من إثارة الكراهية .. و إيقاظ الخلافات .أما بناء جو مشجع على العمل المشترك .. فيبدو أنها مهمة لا تجذب الكثيرين للعمل من أجلها !

Maged Ibrahim

14-02-2004, 06:58 AM

عجبا لك!!!!!!!أُرسل أقوال النبي صلى الله عليه و سلم و أقوال السلف الصالح...فتقول لي:نركز على مقولة الشيخ القرضاوي!!مع كل احترامنا و تقديرنا و حسن ظننا في الدكتور يوسف القرضاوي إلا إن كلامه كان متناقضاكيف يقول إن من علمائهم من يقول بتحريف القرآن و منهم من نفى ذلك ثم يعود ليقول إننا ينبغي أن نعتمد الرأي المتوافق مع عقيدتنا كأهل سُنة!!هو احنا بنتكلم على أركان الوضوء ولا الزواج العرفي؟؟احنا بنتكلم عن عقيدة...لما تكون عقيدة مثل عقيدة حفظ القرآن من التحريف فيها خلاف بين أئمة الشيعة و نقول معلهش فوّت و مشّي حالك و اللي قال بالتحريف سيبك منه و اللي ماقالش امسك فيه بايديك و سنانكو بعدين نفكر شوية بالعقل....الشيعة تسب سادتنا أبو بكر و عمر و عثمان عليهم رضوان الله و تلعنهم و تعبرهم خانوا أمانة النبي صلى الله عليه و سلم و لم يعطوا الخلافة لسيدنا علي رضي الله عنه و اعتبرتهم كفروا بذلك فكيف يقبلون القرآن و قد جمعه أبو بكر ثم حفظه عند السيدة حفصة بنت عمرعليها السلام حتى جمعه سيدنا عثمان في مصحف واحد بعد ذلك؟؟؟!!الشيعة يا اخ مصباح عندهم مبدأ لا حيد عنه يتلخص في مقولة:"لا دين لمن لا تَقِيَّة له"...و التقية معناها إخفاء الحقيقة اتقاء لشر أو لجلب منفعة و القائلون بعدم تحريف القرآن ينهجون هذا النهج...و الذي يدفعني لقول هذا هو أني قرأت بعيني رأسي أحاديث في كتبهم المعتمدة-أمهات الكتب مثل صحيح البخاري عندنا-تفيد بأن القرآن الموجود الآن محرّف...ربما لا تصدقني و إن كان هذا كان شعوري قبل أن أتأكد،ربما لأني لم أكن أتصور أن يحض دين أو مذهب أتباعه على الكذب و إخفاء الحقائق.أصحاب المذاهب من أهل السنة لم يختلفوا في العقائد و الأصول،بل اختلفوا في الفروع و اجتهدوا فيها قدر استطاعتهم و جهدهموإن كان للمسلمين عدو مشترك فهل يجب على المسلمين لكي ينتصروا على هذا العدو المشترك أن يقولوا على الذي يسب الصحابة-إلا قليلا-_و يلعنهم و يقذف أمهات المؤمنين-ما عدا أم سلمة رضي الله عنها-و يقول بتحريف القرآن و يمتنع عن دفع الزكاة أنه مسلم في البطاقة يعني قال لا إله إلا اللهالأحباش-الذين أرسل أحد الأعضاء رابطة تبين ضلالهم-_بيننا و بينهم اختلافات كثيرة فما رأيك في نبذ هذه الخلافات و التركيز على نقاط الاتفاق و على فكرة هما برده بيقولوا لا إله إلا الله؟؟الخوارج الذين قاتلهم سيدنا على هل امتنعوا عن قول لا إله إلا الله أو الصلاة أو الزكاة أو الصيام؟اليهود برده بيننا و بينهم نقاط اتفاق...فما رأيك أأ....؟صدقني يا أخ مصباح لو كانت الحكاية خلاف في بعض المسائل الفقهية المُختلف عليها بين أتباع المذاهب المختلفة في أهل السنة-كما قال الدكتور القرضاوي-لما كان لحديثي معني و لكنت أنت محقا حين تصفني بأنني أحب إثارة الكراهية و إيقاظ الخلافات و التفرقة بين صفوف المسلمين.قبل ما ترد و تقوللي لأ دول مسلمين...ابحث في الموضوع و ادخل على اللينك اللي أنا بعتها و مستعد أبعتلك شخصيا أشياء أخرىخاتمة:نقاط الخلاف بين السنة و الشيعة أكبر من أن يتم تهميشها و ذلك لأنها تمس أصول الاعتقاد،و الدكتور يوسف القرضاوي بشر يخطئ و يصيب و له أجر إن أخطأ و له أجران إن أصاب،و إن خالف قوله قول جمهور_الأئمة الأعلام الذين ذكرتهم فإنه لا يؤخذ به مع حسن الظن به .بصّرنا الله و إياكم بالصواب،و رزقنا اتباع الحقمعذرة للإطالة و السلام عليكم

مصباح

14-02-2004, 12:15 PM

يبدو أن أسلوبي كان مستفزاً نوعاً ما ..أعتذر عن ذلك_ .. لم أقصد اتهامك بشيء إطلاقاً .و أشكرك على التجاوب ..يبدو أنني كنت مخطئاً من البداية ..حسناً .. اللهم أرنا الحق حقاً و ارزقنا اتباعه .. و أرنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه

Maged Ibrahim

14-02-2004, 07:28 PM

عفوا....لم يكن أسلوبك مستفزا أبداو لكن أرجو منك و من كل الأعضاء صرف جزء بسيط جدا من الوقت في التعرف على عقائد الشيعةو بالمناسبة أنا أرفض تماما مبدأ الرد على الشيعة بالسب فهذا أسلوبهم و ليس أسلوبناو السلام عليكم و رحمة الله

egnasser

09-04-2004, 05:19 PM

الاسلام هو الأسلامانت مسلم فلا وجود لسني او شيعيانت تكون مسلم هو انت تتبع الأسلام كما انزله الله و علي سنه نبيه محمد صلي الله عليه و سلمو اعتقد ان كل من يهاجم الشيعة يهاجمهم بدون قراءة و لو حتي لثواني لمنهجمهمبل اعتمادا علي غيره من المهاجمين و يبدأ يقوم بالتأليف هو ايضا!!اعتقد اننا لسنا بحاجة لتفرق اكثر مما نحن فيهو قد تم استغلال هذا الخلاف و الكراهيه التي يروج لها و للأسف علماء دين كثيرون لأغراض سياسيةكما حدث في حرب العراقتجد الناس البسطاء يكرهون الشيعة اكثر من الكفار؟لماذا كل هذااليسوا مسلمين الا يشهدوا ان لا اله الا الله؟يجب ان يضع كل شخص منا نفسه في المكان الصحيح فالله هو الذي يحاسب عبادهو كلنا اخوة في الأسلام و السلام عليكم و رحمة الله

Maged Ibrahim

10-04-2004, 02:24 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتهالحقيقة يا دكتور انت ألجمتني فأنا مش عارف أرد عليك...بس تعرف ليه أنا مش عارف أرد عليك؟؟لأني-بمنتهى البساطة-رديت عليك في كل ما أرسلته إلى المنتدى ردا على الأخ مصباحأنت بتقول إن اللي بيهاجم الشيعة بيعمل كده بدون قراءة منهجهمياريت تقوللي هل الأئمة الأربعة-على سبيل المثال و ليس الحصر-لم يكلفوا أنفسهم و لو ثواني لقراءة منهج الشيعة؟و هل الأئمة الأربعة-على سبيل المثال و ليس الحصر-لهم أغراض سياسية في مهاجمة الشيعة و التحذير من خطرهم؟و هل الأئمة الأربعة-على سبيل المثال و ليس الحصر- مؤلفين شاطرين لهذا الحد..بيجيبوا حاجات من عندهم لأنهم يريدون التفرق و التشتت لهذه الأمة؟هل القول بأن شارون-مثلا-رجل كافر سفاح يعني أن القائل بهذا يتدخل في الذات الإلهية لكون الله تعالى هو الذي سيحاسب شارون و ليس القائل؟طيب تعالوا ناخد الموضوع بشمولية أكثر:عندما أقرأ في مرجع طبي عن مرض اسمه PEMو لم أفهم شيئا منه هل المطلوب مني أن أسأل دكتور أول مرة أشوفه و لا المفروض أروح لدكتور أثق في علمه عن النقطة دي؟لما نقرأ عن معتقدات الشيعة في كتاب من الشارع-عفوا-و بعدين لقيت اثنين من علماء السنة يتحدثون عن الشيعة واحد اسمه أبو حنيفة النعمان و الآخر اسمه يوسف القرضاوي-مع حفظ الألقاب-لمن أصغي و أستمع؟تذكر أنني دعيت كل الزملاء الأعضاء إلى صرف جزء بسيط من الوقت في التعرف على عقائد الشيعةو لاحظ أنني لم أدخل معك في نقطة هل الشيعة مسلمين أم لا،أو نقطة هل نكرههم أم لا،لأن إجاباتك على أسئلتي السابقة كلها ستحدد مسار حديثي فيما بعدملحوظة:في استعراضي للصفحة وجدت أن ردودي على الأخ مصباح ناقصة كلام أئمة السلف عن الشيعة و مقدمة موقع يفضح معتقدهم الباطللو أحسنت الظن لقلت إنه خداع بصري أو عطل في جهازي أو أي حاجة تانيةو لو أسأت الظن لقلت إنها حُذِفت و هذا أمر سخيف جدا و خطير في نفس الوقت_أرجو ألا تمر هذه النقطة مرور الكرام من السادة الزملاء المشرفين على المنتدىو السلام عليكم و رحمة الله