قصر العيني | متعة التعليم الطبي http://www.kasralainy.com/ قصر العينى - متعة التعليم الطبي ar Tue, 07 Sep 2010 09:41:54 GMT vBulletin 60 http://www.kasralainy.com/images/misc/rss.png قصر العيني | متعة التعليم الطبي http://www.kasralainy.com/ لماذا تقتل يا زيد http://www.kasralainy.com/showthread.php?10548&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 22:47:31 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم _____ لماذا تقتل يا زيد مناقشة كاتب المانى عن كتاب بنفس الاسم يشرح فيه نفسية و كيفية توجه مقاوم عراقى للاحتلال الامريكى و يتحدث فيه عن نفسية الغرب و تعامله من الاسلام هااااااااااايل جدا اعطيه خمس نجوم
بسم الله الرحمن الرحيم
_____

لماذا تقتل يا زيد
مناقشة كاتب المانى عن كتاب بنفس الاسم يشرح فيه نفسية و كيفية توجه مقاوم عراقى للاحتلال الامريكى
و يتحدث فيه عن نفسية الغرب و تعامله من الاسلام

هااااااااااايل جدا
اعطيه خمس نجوم

http://www.youtube.com/watch?v=a72Ff...eature=related
]]> X ray dr / MIM http://www.kasralainy.com/showthread.php?10548 احمد خالد توفيق -- المختار من المختار http://www.kasralainy.com/showthread.php?10547&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 10:34:43 GMT هذه‏ ‏المرة‏ ‏أرجو‏ ‏أن‏ ‏تعد‏ ‏لي‏ ‏كوبا‏ ‏حقيقيا‏ ‏من‏ ‏الشاي‏ ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الماء‏ ‏الأصفر‏ ‏الساخن‏ ‏الذي‏ ‏تعده‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مرة‏. ‏الشاي‏ ‏الجيد‏ ‏في‏ ‏رأيي‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏تمسك‏ ‏بالكوب‏ ‏منه‏ ‏فلا‏ ‏ترى‏ ‏أصابعك‏ ‏من‏ ‏الجهة‏ ‏الأخري‏.. ‏ويجب‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏كميته‏ ‏قليلة‏ ‏جدا‏.. ‏فأنا‏...

هذه‏ ‏المرة‏ ‏أرجو‏ ‏أن‏ ‏تعد‏ ‏لي‏ ‏كوبا‏ ‏حقيقيا‏ ‏من‏ ‏الشاي‏ ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الماء‏ ‏الأصفر‏ ‏الساخن‏ ‏الذي‏ ‏تعده‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مرة‏. ‏الشاي‏ ‏الجيد‏ ‏في‏ ‏رأيي‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏تمسك‏ ‏بالكوب‏ ‏منه‏ ‏فلا‏ ‏ترى‏ ‏أصابعك‏ ‏من‏ ‏الجهة‏ ‏الأخري‏.. ‏ويجب‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏كميته‏ ‏قليلة‏ ‏جدا‏.. ‏فأنا‏ ‏غير‏ ‏راغب‏ ‏في‏ ‏الانتحار‏..‏

سوف‏ ‏أحكي‏ ‏لك‏ ‏اليوم‏ ‏قصة‏ ‏جميلة‏ ‏قرأتها‏ ‏قديما‏ ‏في‏ ‏مجلة‏ ‏المختار‏ ‏من‏ ‏الريدرز‏ ‏دايجست‏.. ‏مجلة‏ (‏المختار‏) ‏كانت‏ ‏تصدر‏ ‏عن‏ ‏دار‏ ‏أخبار‏ ‏اليوم‏ ‏في‏ ‏مصر، ‏وكانت‏ ‏مهمتها‏ ‏أن‏ ‏تقدم‏ ‏لنا‏ ‏وجها‏ ‏جميلا‏ ‏للسياسة‏ ‏الأمريكية‏ ‏والحياة‏ ‏في‏ ‏أمريكا‏.. ‏مجلة‏ ‏لها‏ ‏نفس‏ ‏سحر‏ ‏مارلين‏ ‏مونرو‏ ‏ونفس‏ ‏مذاق‏ ‏الكولا‏ ‏وظرف‏ ‏ميكي‏ ‏ماوس‏ ‏ودونالد‏ ‏دك‏، ‏ولأسباب‏ ‏كهذه‏ ‏كانت‏ ‏بعض‏ ‏علامات‏ ‏الاستفهام‏ ‏تحوم‏ ‏حولها‏ ‏دائما‏، ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الزمن‏ ‏كانت‏ ‏لفظة‏ (‏العالم‏ ‏الحر‏) ‏لها‏ ‏مذاق‏ ‏استعماري‏ ‏أمريكي‏ ‏خانق‏، ‏وكان‏ ‏موقف‏ ‏أمريكا‏ ‏ملتبسا‏، ‏فهي‏ ‏مازالت‏ ‏واعدة‏ ‏كمحررة‏ ‏العالم‏ ‏بعد‏ ‏الحرب‏ ‏العالمية‏ ‏الثانية‏، ‏لكن‏ ‏بعض‏ ‏الأنياب‏ ‏بدأت‏ ‏تظهر‏ ‏مع‏ ‏مشاكل‏ ‏كوبا‏ ‏وقصة‏ ‏خليج‏ ‏الخنازير‏ ‏وغزو‏ ‏لبنان‏ ‏وسحب‏ ‏تمويل‏ ‏السد‏ ‏العالي‏ ‏ووقف‏ ‏تصدير‏ ‏القمح‏.. ‏إلخ‏.. ‏ثم‏ ‏زاد‏ ‏الطين‏ ‏بلة‏ ‏مع‏ ‏قضية‏ ‏مصطفي‏ ‏أمين‏ ‏الشهيرة‏، ‏وفي‏ ‏لحظة‏ ‏ما‏ ‏توقفت‏ ‏تلك‏ ‏المجلة‏ ‏لأعوام‏، ‏ثم‏ ‏عادت‏ ‏لنا‏ ‏هذه‏ ‏المرة‏ ‏من‏ ‏بيروت‏.. ‏وأشهد‏ ‏أن‏ ‏الصورة‏ ‏الأولي‏ ‏للمجلة‏ ‏بطباعتها‏ ‏الرخيصة‏ ‏وألوانها‏ ‏الباهتة‏ ‏وورقها‏ ‏الذي‏ ‏لايصلح‏ ‏ورقا‏ ‏للجرائد‏، ‏كانت‏ ‏أروع‏ ‏وأكثر‏ ‏إمتاعا‏.. ‏دعك‏ ‏من‏ ‏ترجمتها‏ ‏الرشيقة‏. ‏الترجمة‏ ‏اللبنانية‏ ‏تثير‏ ‏أعصابي‏ ‏غالبا‏، ‏خاصة‏ ‏عندما‏ ‏تتحول‏ ‏السويد‏ ‏بمعجزة‏ ‏ما‏ ‏إلي‏ (‏أسوغ‏)، ‏والطماطم‏ ‏والخيار‏ ‏يصيران‏ (‏بندورة‏) ‏و‏(‏كبيس‏) ‏بالترتيب‏، ‏واللبان‏ (‏علكة‏)، ‏ويظهر‏ ‏ممثل‏ ‏اسمه‏ (‏غريغوري‏ ‏بيك‏) ‏وآخر‏ ‏اسمه‏ (‏كلارك‏ ‏غابل‏)، ‏دعك‏ ‏طبعا‏ ‏من‏ (‏البوظة‏) ‏التي‏ ‏هي‏ ‏الآيس‏ ‏كريم‏ ‏بالترجمة‏ ‏اللبنانية‏، ‏بينما‏ ‏عندنا‏ ‏تعني‏ ‏كارثة‏ ‏وليلة‏ ‏في‏ ‏التخشيبة‏
أسمعك‏ ‏تطالبني‏ ‏بأن‏ ‏أدخل‏ ‏في‏ ‏الموضوع‏.. ‏طيب‏.. ‏طيب‏.. ‏يا أخي‏ ‏راع‏ ‏سني‏ ‏التي‏ ‏تدق‏ ‏باب‏ ‏الخمسين‏ ‏في‏ ‏حماسة‏، ‏وراع‏ ‏تصلب‏ ‏الشرايين‏. ‏يبدو‏ ‏أن‏ ‏الاستطراد‏ ‏علامة‏ ‏مهمة‏ ‏علي‏ ‏تصلب‏ ‏شرايين‏ ‏المخ‏.. ‏لاشك‏ ‏في‏ ‏هذا‏..‏

كانت‏ ‏هناك‏ ‏كتب‏ ‏ومقالات‏ ‏معينة‏ ‏تشد‏ ‏انتباهي‏ ‏جدا‏ ‏في‏ ‏مجلة‏ ‏المختار‏ ‏هذه‏.. ‏مثلا‏ ‏كانت‏ ‏هناك‏ ‏رسالة‏ ‏جميلة‏ ‏يكتبها‏ ‏أب‏ ‏لابنه‏ ‏الصغير‏ ‏النائم‏ ‏اسمها‏ (‏بابا‏ ‏ينسى‏)، ‏وقد‏ ‏ظللت‏ ‏أبحث‏ ‏عنها‏ ‏طويلا‏ ‏حتي‏ ‏وجدتها‏ ‏في‏ ‏أحد‏ ‏المنتديات‏ ‏الليبية‏. ‏صحيح‏ ‏أنهم‏ ‏اختصروا‏ ‏منها‏ ‏كثيرا‏ ‏جدا‏ ‏لكنها‏ ‏ظلت‏ ‏قمة‏ ‏في‏ ‏الإبداع‏. ‏هناك‏ ‏قصة‏ ‏بالصور‏ ‏الفوتوغرافية‏ ‏علي‏ ‏عدة‏ ‏صفحات‏.. ‏المتكلمة‏ ‏واضح‏ ‏أنها‏ ‏طفلة‏ ‏تقول‏: ‏أحب‏ ‏القطط‏ ‏الصغيرة‏.. ‏أحب‏ ‏الثلج‏.. ‏أحب‏ ‏العصافير‏.. ‏أحب‏ ‏الشيكولاتة.. ‏أحب‏ ‏لعب‏ ‏الكرة‏ ‏بعد‏ ‏المدرسة‏.. إلخ‏.. ‏إلخ‏.. ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏القصة‏ ‏نرى‏ ‏وجه‏ ‏طفلة‏ ‏زنجية‏ ‏جميلة‏ ‏دامعة‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏تحكي‏ ‏لنا‏ ‏القصة‏، ‏ومعها‏ ‏عبارتها‏ ‏الأخيرة‏: ‏أتساءل‏... ‏لماذا‏ ‏لايحبني‏ ‏بعض‏ ‏الناس؟؟؟

أما‏ ‏القصة‏ ‏التي‏ ‏سأحكيها‏ ‏لك‏ ‏فهي‏ ‏تجربة‏ ‏حقيقية‏ ‏مرت‏ ‏بكاتب‏ ‏المقال‏ ‏الأمريكي‏ ‏في‏ ‏طفولته‏..‏
إننا‏ ‏نحمل‏ ‏في‏ ‏خلايانا‏ ‏الدروس‏ ‏التي‏ ‏تلقيناها‏ ‏في‏ ‏طفولتنا‏، ‏ولا‏ ‏نستطيع‏ ‏منها‏ ‏فكاكا‏. ‏نحن‏ ‏سجناء‏ ‏بيئتنا‏ ‏وطريقة‏ ‏تربيتنا‏ ‏الأولي‏.‏

كان‏ ‏المؤلف‏ ‏في‏ ‏السابعة‏ ‏من‏ ‏عمره‏ ‏وكان‏ ‏يهيم‏ ‏غراما‏ ‏بمتجر‏ ‏المستر‏ ‏جونز‏ ‏الموجود‏ ‏علي‏ ‏قارعة‏ ‏الطريق‏.. ‏السبب‏ ‏طبعا‏ ‏هو‏ ‏أنه‏ ‏متجر‏ ‏لبيع‏ ‏الحلوى‏.. ‏هناك‏ ‏عبر‏ ‏النافذة‏ ‏المطلة‏ ‏علي‏ ‏الشارع‏ ‏كان‏ ‏يقف‏ ‏ليرمق‏ ‏العالم‏ ‏السحري‏ ‏بالداخل‏، ‏قطع‏ ‏الجاتوه‏ ‏المكسوة‏ ‏بالشيكولاته‏ ‏والكريم‏ ‏وقد‏ ‏غرست‏ ‏فيها‏ ‏أعلام‏ ‏صغيرة‏ ‏أو‏ ‏أعواد‏ ‏ثبتت‏ ‏عليها‏ ‏الفواكه‏ ‏المسكرة‏. ‏التفاح‏ ‏المكسو‏ ‏بالسكر‏.. ‏تماثيل‏ ‏مختلفة‏ ‏من‏ ‏الشيكولاتة‏، ‏وقلعة‏ ‏شيدت‏ ‏منها‏ ‏تقف‏ ‏فوق‏ ‏جبل‏ ‏من‏ ‏الكريمة‏. ‏عشرات‏ ‏الأنواع‏ ‏من‏ ‏حلوى‏ ‏النعناع‏ ‏التي‏ ‏تذوب‏ ‏في‏ ‏الفم‏ ‏تاركة ‏نارا‏ ‏لها‏ ‏نشوة‏..‏

لم‏ ‏يكن‏ ‏يملك‏ ‏قط‏ ‏المال‏ ‏اللازم‏ ‏لشراء‏ ‏ما يريد‏، ‏فهو‏ ‏من‏ ‏أسرة‏ ‏فقيرة‏، ‏وهو‏ ‏يعرف‏ ‏أن‏ ‏أسعار‏ ‏هذه‏ ‏الأنواع‏ ‏من‏ ‏الحلوى‏ ‏تفوق‏ ‏قدراته‏..‏
إلي‏ ‏أن‏ ‏جاء‏ ‏اليوم‏ ‏الذي‏ ‏ادخر‏ ‏فيه‏ ‏مايكفي‏..‏

اقتحم‏ ‏المحل‏ ‏فدق‏ ‏الجرس‏ ‏الصغير‏ ‏المعلق‏ ‏بالباب‏ ‏يخبر‏ ‏مستر‏ (‏جونز‏) ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏زبونا‏. ‏خرج‏ ‏العجوز‏ ‏الطيب‏ ‏الذي‏ ‏يضع‏ ‏عوينات‏ ‏تنزلق‏ ‏علي‏ ‏قصبة‏ ‏أنفه‏، ‏وتأمله‏ ‏وهو‏ ‏يجفف‏ ‏يده‏ ‏في‏ ‏منشفة‏، ‏وسأله‏:‏
ـ‏ ‏ماذا‏ ‏تريد‏ ‏أيها‏ ‏الرجل‏ ‏الصغير؟
اتجه‏ ‏المؤلف‏ ‏الصغير‏ ‏إلي‏ ‏قطع‏ ‏الجاتوه‏ ‏وأشار‏ ‏لها‏ ‏بثقة‏:‏
ـ‏ ‏أريد‏ ‏خمس‏ ‏قطع‏ ‏من‏ ‏هذه‏..‏

ابتسم‏ ‏العجوز‏ ‏ودس‏ ‏يده‏ ‏في‏ ‏قفازين‏ ‏وانتقي‏ ‏للفتي‏ ‏بعض‏ ‏القطع‏ ‏التي‏ ‏طلبها‏، ‏وهو‏ ‏يتلقي‏ ‏التعليمات‏: ‏لاأريد‏ ‏التي‏ ‏عليها‏ ‏قشدة‏ ‏كثيرة‏.. ‏لتكن‏ ‏الشيكولاتة
في‏ ‏النهاية‏ ‏أغلق‏ ‏العجوز‏ ‏علبة‏ ‏صغيرة‏ ‏ونظر‏ ‏للصبي‏ ‏متسائلا‏، ‏فأشار‏ ‏إلي‏ ‏التماثيل‏ ‏المصنوعة‏ ‏من‏ ‏الشيكولاتة‏:‏
ـ‏ ‏أريد‏ ‏هذا‏ ‏القط‏ ‏وهذا‏ ‏الحصان‏.. ‏أريد‏ ‏هذا‏ ‏القصر‏ ‏الصغير‏.. ‏هل‏ ‏هذه‏ ‏عربة؟‏.. ‏ضعها‏ ‏لي
قال‏ ‏مستر‏ (‏جونز‏) ‏في‏ ‏شيء‏ ‏من‏ ‏الحذر‏:‏
ـ‏ ‏هل‏ ‏معك‏ ‏نقود‏ ‏تكفي‏ ‏هذا‏ ‏كله؟
ـ‏ ‏نعم‏.. ‏نعم

الآن‏ ‏انتقي‏ ‏بعض‏ ‏حلوى‏ ‏النعناع‏، ‏وكان‏ ‏هناك‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏غزل‏ ‏البنات‏ ‏الذي‏ ‏مازال‏ ‏ساخنا‏ ‏فانتقي‏ ‏منه‏ ‏كيسين‏، ‏واختار‏ ‏بعض‏ ‏الكعك‏..‏
في‏ ‏النهاية‏ ‏صارت‏ ‏هناك‏ ‏علبة‏ ‏كبيرة‏ ‏معها‏ ‏كيس‏ ‏عملاق‏ ‏امتلأ‏ ‏بالأحلام‏، ‏وسأله‏ ‏مستر‏ ‏جونز‏:‏
ـ‏ ‏هل‏ ‏هذا‏ ‏كل‏ ‏شيء؟‏.. ‏سأحسب‏..‏
هنا‏ ‏مد‏ ‏المؤلف‏ ‏الصغير‏ ‏يده‏ ‏في‏ ‏جيبه‏ ‏وأخرج‏ ‏ماله‏.. ‏أخرج‏ ‏قبضة‏ ‏من‏ ‏البلي‏ ‏الملون‏ ‏الذي‏ ‏يلعب‏ ‏به‏ ‏الأطفال‏ ‏ووضعه‏ ‏بحذر‏ ‏في‏ ‏يد‏ ‏العجوز‏، ‏وقال‏ ‏في‏ ‏براءة‏:‏
ـ‏ ‏هل‏ ‏هذا‏ ‏كاف؟؟
لا‏ ‏يذكر‏ ‏المؤلف‏ ‏التعبير‏ ‏الذي‏ ‏ارتسم‏ ‏علي‏ ‏وجه‏ ‏مستر‏ (‏جونز‏).. ‏مايذكره‏ ‏هو‏ ‏أنه‏ ‏صمت‏ ‏قليلا‏، ‏ثم‏ ‏قال‏ ‏بصوت‏ ‏مبحوح‏ ‏وهو‏ ‏يأخذ‏ ‏البلي‏:‏
ـ‏ ‏بل‏ ‏هو‏ ‏زائد‏ ‏قليلا‏.. ‏لك‏ ‏نقود‏ ‏باقية

ثم‏ ‏دس‏ ‏بعض‏ ‏قطع‏ ‏العملة‏ ‏في‏ ‏قبضة‏ ‏الصبي‏، ‏ومن‏ ‏دون‏ ‏كلمة‏ ‏حمل‏ ‏الصغير‏ ‏كنزه‏ ‏وغادر‏ ‏المتجر‏.. ‏لقد‏ ‏نسي‏ ‏هذا‏ ‏الحادث‏ ‏تماما‏ ‏ومن‏ ‏الواضح‏ ‏أن‏ ‏أمه‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏فضولية‏، ‏كما‏ ‏يبدو‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يجرب‏ ‏ذلك‏ ‏مرة‏ ‏ثانية‏.. ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏غادرت‏ ‏الأسرة‏ ‏المنطقة‏ ‏وانتقلت‏ ‏إلي‏ ‏نيويورك‏..‏

الآن‏ ‏صار‏ ‏كاتب‏ ‏المقال‏ ‏شابا‏ ‏في‏ ‏بداية‏ ‏العمر‏، ‏وقد‏ ‏تزوج‏ ‏بفتاة‏ ‏رقيقة‏ ‏اتفق‏ ‏معها‏ ‏أن‏ ‏يكافحا‏ ‏ليشقا‏ ‏طريقهما‏.. ‏كان‏ ‏كلاهما‏ ‏يعشق‏ ‏أسماك‏ ‏الزينة‏ ‏لذا‏ ‏اتفقا‏ ‏علي‏ ‏افتتاح‏ ‏متجر‏ ‏لهذه‏ ‏الأسماك‏..‏
في‏ ‏اليوم‏ ‏الأول‏ ‏انتثرت‏ ‏الأحواض‏ ‏الجميلة‏ ‏في‏ ‏المكان‏، ‏وقد‏ ‏ابتاعا‏ ‏بعض‏ ‏الأسماك‏ ‏غالية‏ ‏الثمن‏.. ‏وكما‏ ‏هو‏ ‏متوقع‏ ‏لم‏ ‏يدخل‏ ‏المتجر‏ ‏أحد‏..‏
عند‏ ‏العصر‏ ‏فوجئ‏ ‏بطفل‏ ‏في‏ ‏الخامسة‏ ‏من‏ ‏عمره‏ ‏يقف‏ ‏خارج‏ ‏الواجهة‏ ‏وإلي‏ ‏جواره‏ ‏طفلة‏ ‏في‏ ‏الثامنة‏.‏
كانا‏ ‏يرمقان‏ ‏الأسماك‏ ‏في‏ ‏انبهار‏..‏

وفجأة‏ ‏انفتح‏ ‏الباب‏ ‏وتقدمت‏ ‏الطفلة‏ ‏وهي‏ ‏تتصرف‏ ‏كسيدة‏ ‏ناضجة‏ ‏تفهم‏ ‏العالم‏، ‏أو‏ ‏كأنها‏ ‏أم‏ ‏الصبي‏.. ‏وحيت‏ ‏المؤلف‏ ‏هو‏ ‏وزوجته‏ ‏وقالت‏:‏
ـ‏ ‏أخي‏ ‏الصغير‏ ‏معجب‏ ‏بالأسماك‏ ‏لذا‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أختار‏ ‏له‏ ‏بعضها‏..‏
قال‏ ‏لها‏ ‏إن‏ ‏هذا‏ ‏بوسعها‏ ‏بالتأكيد‏، ‏لكنه‏ ‏شعر‏ ‏بأن‏ ‏هناك‏ ‏شيئا‏ ‏مألوفا‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الموقف‏. ‏متي‏ ‏مر‏ ‏به‏ ‏من‏ ‏قبل؟‏.. ‏لعله‏ ‏واهم؟‏..‏

اتجهت‏ ‏الفتاة‏ ‏إلي‏ ‏حوض‏ ‏أسماك‏ ‏المقاتل‏ ‏السيامي‏ ‏وهي‏ ‏باهظة‏ ‏الثمن‏ ‏رائعة‏ ‏الجمال‏، ‏واختارت‏ ‏اثنتين‏ ‏فأحضر‏ ‏المؤلف‏ ‏دلوا‏ ‏صغيرا‏ ‏والشبكة‏ ‏وبدأ‏ ‏ينقل‏ ‏ماتريد‏.. ‏ثم‏ ‏اتجهت‏ ‏إلي‏ ‏حوض‏ ‏أسماك‏ ‏استوائية‏ ‏نادرة‏ ‏واختارت‏ ‏ثلاث‏ ‏سمكات‏... ‏وكانت‏ ‏تصغي‏ ‏لاختيارات‏ ‏أخيها‏ ‏الذي‏ ‏يهتم‏ ‏بالأسماك‏ ‏الكبيرة‏ ‏زاهية‏ ‏اللون‏ ‏طبعا‏.. ‏

في‏ ‏النهاية‏ ‏امتلأ‏ ‏الدلو‏ ‏ووجد‏ ‏نفسه‏ ‏يقول‏ ‏لها‏:‏
ـ‏ ‏أرجو‏ ‏أن‏ ‏تعودي‏ ‏للبيت‏ ‏سريعا‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏ينفد‏ ‏مافي‏ ‏الماء‏ ‏من‏ ‏هواء‏، ‏كما‏ ‏أرجو‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏مامعك‏ ‏من‏ ‏مال‏ ‏كافيا‏ ‏فهذه‏ ‏ثروة‏ ‏صغيرة
قالت‏ ‏الطفلة‏ ‏في‏ ‏ثقة‏:‏
ـ‏ ‏لاتقلق‏.. ‏فقط‏ ‏ضع‏ ‏لي‏ ‏هذه‏ ‏وهذه

بدأ‏ ‏يجمع‏ ‏ثمن‏ ‏ماوضعه‏ ‏في‏ ‏الدلو‏، ‏وذكر‏ ‏الرقم‏ ‏المخيف‏ ‏للطفلة‏، ‏لكنها‏ ‏لم‏ ‏تبد‏ ‏مدركة‏ ‏لمعني‏ ‏الرقم‏ ‏أصلا‏.. ‏مدت‏ ‏يديها‏ ‏في‏ ‏جيبها‏ ‏وأخرجت‏ ‏قبضتيها‏ ‏مليئتين‏ ‏بحلوي‏ ‏النعناع‏ ‏وبعثرتها‏ ‏علي‏ ‏المنضدة‏ ‏أمامه‏ ‏وسألته‏ ‏في‏ ‏براءة‏:‏
ـ‏ ‏هل‏ ‏هذا‏ ‏كاف؟

هنا‏ ‏شعر‏ ‏بالرجفة‏.. ‏لقد‏ ‏تذكر‏ ‏كل‏ ‏شيء‏.. ‏تذكر‏ ‏صبيا‏ ‏في‏ ‏السابعة‏ ‏يجمع‏ ‏كل‏ ‏مافي‏ ‏محل‏ ‏المستر‏ (‏جونز‏) ‏من‏ ‏حلوى‏ ‏منذ‏ ‏خمسة‏ ‏وعشرين‏ ‏عاما‏ ‏أو‏ ‏أكثر‏.. ‏تذكر‏ ‏البلي‏.. ‏ترى‏ ‏بم‏ ‏شعر‏ ‏المستر‏ ‏جونز‏ ‏وقتها؟‏..‏

لن‏ ‏تسأل‏ ‏كيف‏ ‏تصرف‏ ‏فقد‏ ‏تصرف‏ ‏فعلا‏.. ‏رباه‏!.. ‏ما أثقل‏ ‏الميراث‏ ‏الذي‏ ‏تركته‏ ‏لي‏ ‏يامستر‏ ‏جونز‏ ‏وما‏ ‏أقساه‏..!‏
كان‏ ‏مستر‏ ‏جونز‏ ‏قد‏ ‏وجد‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏موقف‏ ‏حساس‏، ‏ولم‏ ‏يستطع‏ ‏أن‏ ‏يجازف‏ ‏ببراءة‏ ‏الصبي‏ ‏أو‏ ‏أن‏ ‏يشعره‏ ‏بالحرمان‏.. ‏لم‏ ‏يتردد‏ ‏كثيرا‏.. ‏وبالمثل‏ ‏لم‏ ‏يتردد‏ ‏المؤلف‏..‏
قال‏ ‏بصوت‏ ‏مبحوح‏ ‏للطفلة‏ ‏وهو‏ ‏يجمع‏ ‏حلوى ‏النعناع‏ ‏ويضعها‏ ‏في‏ ‏الدرج‏:‏
ـ‏ ‏بل‏ ‏هو‏ ‏زائد‏ ‏قليلا‏.. ‏لك‏ ‏نقود‏ ‏باقية
ودس‏ ‏في‏ ‏يدها‏ ‏الصغيرة‏ ‏بعض‏ ‏قطع‏ ‏العملة‏، ‏فقالت‏ ‏في‏ ‏رضا‏:‏
ـ‏ ‏شكرا‏ ‏ياسيدي‏.. ‏سأخبر‏ ‏كل‏ ‏صديقاتي‏ ‏عنك‏!‏

وغادرت‏ ‏المحل‏ ‏مع‏ ‏أخيها‏.. ‏هنا‏ ‏وثبت‏ ‏زوجته‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏جلست‏ ‏تتابع‏ ‏هذا‏ ‏الموقف‏ ‏وصاحت‏ ‏في‏ ‏توحش‏:‏
ـ‏ ‏هل‏ ‏تعرف‏ ‏ثمن‏ ‏السمك‏ ‏الذي‏ ‏أخذته‏ ‏هذه‏ ‏الطفلة؟‏.. ‏إنه‏ ‏يقترب‏ ‏من‏ ‏خمس‏ ‏رأس‏ ‏مالنا‏!‏
قال‏ ‏لها‏ ‏وهو‏ ‏يرمق‏ ‏الصغيرين‏ ‏يهرعان‏ ‏تحت‏ ‏شمس‏ ‏الطريق‏:‏
ـ‏ ‏أرجو‏ ‏أن‏ ‏تصمتي‏.. ‏لقد‏ ‏كان‏ ‏هناك‏ ‏دين‏ ‏يثقل‏ ‏كاهلي‏ ‏علي‏ ‏مدي‏ ‏خمسة‏ ‏وعشرين‏ ‏عاما‏ ‏نحو‏ ‏عجوز‏ ‏يدعي‏ ‏مستر‏ ‏جونز‏، ‏وقد‏ ‏سددته‏ ‏الآن‏!!‏
انتهت‏ ‏القصة‏..‏

لو‏ ‏لم‏ ‏تجدها‏ ‏جميلة‏ ‏أو‏ ‏لم‏ ‏تشعر‏ ‏بقشعريرة‏ ‏وأنت‏ ‏تقرؤها‏، ‏فالعيب‏ ‏يعود‏ ‏إلي‏ ‏تلخيصي‏ ‏لها‏. ‏هذه‏ ‏المقالات‏ ‏لاتلخص‏ ‏وإنما‏ ‏تعاش‏.‏
الآن‏ ‏فكر‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏جيدا‏..‏

سوف‏ ‏تكتشف‏ ‏أن‏ ‏نسيجك‏ ‏الأخلاقي‏ ‏يتكون‏ ‏من‏ ‏عشرات‏ ‏بل‏ ‏مئات‏ ‏المواقف‏ ‏التي‏ ‏اجتزتها‏ ‏مع‏ ‏والديك‏ ‏أو‏ ‏معلميك‏، ‏وهذه‏ ‏المواقف‏ ‏تركت‏ ‏لك‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مرة‏ ‏دينا‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تفي‏ ‏به‏. ‏كثيرا‏ ‏ماننسى‏ ‏هذا‏ ‏الدين‏.. ‏ولاتحسب‏ ‏الأمر‏ ‏سهلا‏.. ‏عندما‏ ‏بكيت‏ ‏أمام‏ ‏أبي‏ ‏لأنني‏ ‏لاأذكر‏ ‏شيئا‏ ‏من‏ ‏منهج‏ ‏الجغرافيا‏ ‏والتاريخ‏ ‏ليلة‏ ‏الامتحان‏، ‏وضع‏ ‏يده‏ ‏علي‏ ‏كتفي‏ ‏وجلس‏ ‏يراجع‏ ‏لي‏ ‏المنهج‏ ‏حتي‏ ‏مابعد‏ ‏منتصف‏ ‏الليل‏.. ‏عندما‏ ‏تكرر‏ ‏ذات‏ ‏الموقف‏ ‏مع‏ ‏ابني‏ ‏اعتبرته‏ ‏مستهترا‏. ‏المصري‏ ‏الذي‏ ‏استضافني‏ ‏أسبوعين‏ ‏كاملين‏ ‏في‏ ‏بيته‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏البلد‏ ‏العربي‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏وجدت‏ ‏شقة‏، ‏وبرغم‏ ‏هذا‏ ‏عندما‏ ‏استأجرت‏ ‏شقة‏ ‏صار‏ ‏من‏ ‏الصعب‏ ‏أن‏ ‏أستضيف‏ ‏معي‏ ‏شخصا‏ ‏لا أعرفه‏. ‏الأستاذ‏ ‏الذي‏ ‏أشرف‏ ‏علي‏ ‏رسالتي‏ ‏العلمية‏ ‏الأولي‏، ‏صادف‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏الأخطاء‏ ‏في‏ ‏المراجع‏ ‏فأصلحها‏ ‏ولم‏ ‏يعلق‏، ‏بينما‏ ‏انفجرت‏ ‏أنا‏ ‏غيظا‏ ‏عندما‏ ‏رأيت‏ ‏أخطاء‏ ‏المراجع‏ ‏في‏ ‏أول‏ ‏رسالة‏ ‏أشرف‏ ‏عليها‏ ‏في‏ ‏حياتي‏. ‏لكني‏ ‏أحاول‏ ‏أن‏ ‏أتصرف‏ ‏مثل‏ ‏الأستاذ‏ ‏الأول‏.. ‏أحاول‏..‏

ميراث‏ ‏لاينقطع‏.. ‏وما‏ ‏ستفعله‏ ‏بمن‏ ‏هم‏ ‏أصغر‏ ‏منك‏ ‏سوف‏ ‏يكررونه‏ ‏مع‏ ‏من‏ ‏هم‏ ‏أصغر‏ ‏منهم‏ ‏عندما‏ ‏يكبرون‏.. ‏بل‏ ‏ربما‏ ‏يكررونه‏ ‏معك‏ ‏أنت‏..‏
هل‏ ‏بدأت‏ ‏أتحذلق‏ ‏وأتفلسف؟‏.. ‏يبدو‏ ‏أن‏ ‏شايك‏ ‏هذا‏ ‏من‏ ‏نوع‏ ‏غير‏ ‏نقي‏.. ‏لم‏ ‏أسمع‏ ‏عن‏ ‏شاي‏ ‏يلعب‏ ‏بالرءوس‏ ‏لكن‏ ‏هذه‏ ‏هي‏ ‏الحقيقة‏..‏

أقترح‏ ‏أن‏ ‏تعد‏ ‏لنا‏ ‏كوبا‏ ‏آخر‏ ‏وتنسي‏ ‏الموضوع‏.. ‏سأجد‏ ‏لك‏ ‏موضوعا‏ ‏أفضل‏..‏
]]> حوار فارس الوهم http://www.kasralainy.com/showthread.php?10547 صباح الخير http://www.kasralainy.com/showthread.php?10546&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 22:16:05 GMT السلام عليكم و رحمة الله و بركاته رمضان كريم حبيت بس اقولكم صباح الخير انا عايزى اطلب طلب بس ...يا ريت الناس الكتير اللي بتشارك تقلل مشاركتها ...يبقي بالكتير كل واحد يشارك بس بتلات مشاركات في اليوم لاني للاسف مش بلحق اقرأ كل المشاركات و المواضيع الكتييييييييييييير دي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

رمضان كريم

حبيت بس اقولكم صباح الخير

انا عايزى اطلب طلب بس ...يا ريت الناس الكتير اللي بتشارك تقلل مشاركتها ...يبقي بالكتير كل واحد يشارك بس بتلات مشاركات في اليوم

لاني للاسف مش بلحق اقرأ كل المشاركات و المواضيع الكتييييييييييييير دي


و لتاني مرة

صباح الخير
]]> Autograph Dr.Medicine http://www.kasralainy.com/showthread.php?10546 لنتخذهم قدوة http://www.kasralainy.com/showthread.php?10545&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 23:49:49 GMT _*السلام عليكم و رحمة الله و بركاته*_ المسلمين تفوقوا زمان في الطب و الرياضة و الفنون و الادب و اللغة و كانت الدولة الاسلامية منارة للعالم كله في زمان نفتقد فيه نماذج نتخذها قدوة ...كان لازم نرجع و نعرف و نتعلم من علماء المسلمين *رحمهم الله و جعلنا الله مثلهم *
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

المسلمين تفوقوا زمان في الطب و الرياضة و الفنون و الادب و اللغة و كانت الدولة الاسلامية منارة للعالم كله

في زمان نفتقد فيه نماذج نتخذها قدوة ...كان لازم نرجع و نعرف و نتعلم من علماء المسلمين

رحمهم الله و جعلنا الله مثلهم
]]> General Knowledge Dr.Medicine http://www.kasralainy.com/showthread.php?10545 الجرح والتعديل http://www.kasralainy.com/showthread.php?10544&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 10:55:13 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم

هناك الكثير من الإخوة الطيبين لجوا في فتن كقطع الليل المظلم بناء على أصل فاسد: و هو أن فلانا بن فلان هو حامل لواء الجرح و التعديل في الجزائر ، و الآخر في ليبيا ، و هكذا، فبمجرد أن يتسلم الطالب الهمام هذا اللواء من شيخه يبدأ يفري في أعراض إخوانه من طلبة العلم ، فيرفع هذا و يضع هذا لابسا ثوب الجرح و التعديل ملبسا على الكثير من الفضلاء و الطيبين دينهم فضلّ و أضلّ و صد عن سواء السبيل ، فإذا حاورت أحد هؤلاء الطيبين و سألته : لماذا لا تحضر دروس الشيخ الفلاني المعروف بصفاء عقيدته و سلوكه و منهجه في الدعوة إلى الله كان آخر ما لديه هو : أن الشيخ الفلاني هو حامل لواء الجرح و التعديل و قد حذر منه.
و بهذا تتباعد القلوب و تتنافر النفوس بين الإخوة الطيبين بناء على أصل فاسد و هو أن الشيخ الفلاني هو حامل لواء الجرح و التعديل..فبحثت في أقوال العلماء في ذلك وخاصة أن البلوى قد عمّت في كل مكان حتى وصلت الى بلادالحرمين..فصار طلبة العلم تحت ذريعة الجرح والتعديل يسب هذا ويشتم هذا وتركوا طلب العلم بل والله منهم من صار الحوض في مالاينفع أكثر من ذكر الله والبحث عما يفيد...حتى وجدنا عبارات جديدة تظهر وفرق جديدة تتشكل في عقولهم...فهذا بزعمهم سروري-نسبة لسفر الحولي- وهذا قطبي -نسبة لسيد قطب- ودوليك...

ولكن ما قول العلماء في هذا....هل مازال هناك جرح وتعديل..وخاصة أنه علم جُعل بالأساس لرواة الحديث؟؟...واليكم الاجابة:

سئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله هذا السؤال:
سماحة الشيخ من هم علماء الجرح والتعديل في عصرنا الحاضر ؟
فأجاب حفظه الله:
(( والله ما نعلم أحداً من علماء الجرح والتعديل في عصرنا الحاضر ، علماء الجرح والتعديل في المقابر الآن ، ولكن كلامهم موجود في كتبهم كتب الجرح والتعديل .
والجرح والتعديل في علم الإسناد وفي رواية الحديث ، وماهو الجرح والتعديل في سبِّ الناس وتنقصهم ، وفلان فيه كذا وفلان فيه كذا ، ومدح بعض الناس وسب بعض الناس ، هذا من الغيبة ومن النميمة وليس هو الجرح والتعديل .))
و سئل الشيخ عبد الله بن غديان حفظه الله هذا السؤال:
يا شيخ هل هذا صحيح هناك من يقول أنه يوجد علماء الجرح و التعديل في هذا الزمان فهل هذا صحيح ؟
فأجاب الشيخ: و الله يا أخي علم الجرح و التعديل موجود في الكتب
السائل : في وقتنا هذا هل يوجد ؟
فأجاب الشيخ: لا ، علم الجرح و التعديل عن علماء الحديث الذين نقلوا لنا الأحاديث بالأسانيد موجود في كتب الجرح و التعديل فما نحتاج إلى أحد الحين.
و سئل الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله هذا السؤال:
فأجاب الشيخ: الجرح و التعديل للحديث إنتهى و قته ، ما هو في هذا الزمن.
و في المقابل الثناء المشهور للشيخ الألباني على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي و وصفه بأنه حامل لواء الجرح و التعديل في هذا العصر

وأخيرا من الناس أحد إلا وهو راد ومردود عليه، وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

ويجمل بنا نحسن الظن بأهل العلم والفضل إذا رد بعضهم على بعض، وألا ندخل في نياتهم، وأن نلتمس لهم العذر.

وإذا تبين لنا أن أحداً من أهل العلم أخطأ سواء كان راداً أو مردوداً عليه - فلا يسوغ لنا ترك ما عنده من الحق؛ بحجة أنه أخطأ.

وإذا كنا نميل إلى أحد من الطرفين أكثر من الآخر فلا يجوز لنا أن نتعصب له، أو نظن أن الحق معه على كل حال...فما نراه لا يدخل في باب التجريح والتعديل بل هي فتنة ..وقال الشيخ الألباني-علماء الجرح والتعديل في القبور ومابقي الا آخذ بأقوالهم متبع لأثارهم وهذا لا يسمى جرح وتعديل بل عالم أهل الحديث-

قال الله - عز وجل- : (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيم).

والسلام
]]> إسلاميات kalamntena http://www.kasralainy.com/showthread.php?10544 لسه الخير في امتنا http://www.kasralainy.com/showthread.php?10543&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 23:16:36 GMT *_ا_**_لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته_* كل يوم نسمع اخبار عن حوادث قتل بشعة و اغتصاب و سرقة ...عافانا الله جميعا ده غير خيانة و غدر و كذب الناس الواحد كره الجرايد و نشرات الاخبار و الدنيا اسودت قدامه
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


كل يوم نسمع اخبار عن حوادث قتل بشعة و اغتصاب و سرقة ...عافانا الله جميعا

ده غير خيانة و غدر و كذب الناس


الواحد كره الجرايد و نشرات الاخبار و الدنيا اسودت قدامه


فكرت نعمل موضوع اي حد يحصل معه موقف خير يقوله علشان يظهر لنا بارقة امل و كمان يبقي عرفان بالجميل للناس اللي ساعدونا

و يا ريت ما تبخلوش علينا بالمواقف دي لحسن الدنيا مسودة قدامنا جدااا


علشان نعرف ان لسه الخير في الناس حتي لو قل

و لسه في امل

]]> حوار Dr.Medicine http://www.kasralainy.com/showthread.php?10543 فكره صغيره ...جنيه منك وجنيه منى نطور قصر العينى http://www.kasralainy.com/showthread.php?10541&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 21:25:25 GMT *فكره صغيره جت من ناس من دفعتنا وبيحاولوا حاليا يحولوها لارض الواقع وعملوا ليها بيدج على الفيس بوك بنفس العنوان *http://www.facebook.com/home.php?#!/pages/jnyh-mnk-wjnyh-mny-ntwr-alqsr-alyny/143451089027545?ref=ts...
فكره صغيره جت من ناس من دفعتنا وبيحاولوا حاليا يحولوها لارض الواقع

وعملوا ليها بيدج على الفيس بوك بنفس العنوان

http://www.facebook.com/home.php?#!/pages/jnyh-mnk-wjnyh-mny-ntwr-alqsr-alyny/143451089027545?ref=ts

وبما انى من المتحمسين جدا للفكره دى

كنت حابه اخد راي اصحاب الخبره هنا فى المنتدى واللى انا متاكده انهم ان شاء الله يفيدونا :smiley14:

فكره زى دى ؟؟

ايه المعوقات اللى ممكن تقف فى سبيل تنفيذها ؟؟

هل ممكن ادارة الكليه تتدخل فى الموضوع وتقفله ؟؟

يا ترى مين ممكن يساعدنا على تنفيذها ؟؟

وايه السبيل اننا نطبق الفكره دى ونقدر ننجحها ؟؟

ياريت تساعدونى على الرد على الاسئله دى عشان نكون على دراية قبل ما نقبل على تنفيذها ونقدر نتجنب اى احباطات ان شاء الله او نحلها

فى انتظار ارائكو من خلال خبراتكوا :akh:
]]> تحت امرك STROMA http://www.kasralainy.com/showthread.php?10541 العقيدة تصنع الرجال http://www.kasralainy.com/showthread.php?10540&goto=newpost Sun, 29 Aug 2010 14:08:26 GMT * بسم الله الرحمن الرحيم ______ الموضوع ده اسمه اخدته من درس قصير اعطاه احد العلماء اثابه الله فى استراحة التراويح العقيدة تصنع الرجال العقيدة اللى لا يصح اسلام احد الا بان يكون مؤمن بها و يعمل بها تعتبر لو مثلناها فى حياتنا اليومية مثلا بالعربية او السيارة

بسم الله الرحمن الرحيم
______

الموضوع ده اسمه اخدته من درس قصير اعطاه احد العلماء اثابه الله فى استراحة التراويح

العقيدة تصنع الرجال

العقيدة اللى لا يصح اسلام احد الا بان يكون مؤمن بها و يعمل بها
تعتبر لو مثلناها فى حياتنا اليومية مثلا بالعربية او السيارة

نعم هى كالسيارة لا يستقيم حال الذى يريد ان يذهب الى مكان ما بغير السيارة

فأذا وجدت و كانت على ابهى صورة و احسن وجه
فكرنا فى كيفية قيادتها

________

و لله المثل الاعلى
الاسلام و العقيدة كالسيارة
و ما يسيرها هو الشرع ( القرآن و السنة )

فلا شرع بدون عقيدة يعنى مينفعش نعمل شىء من الشرع لو معرفناش يعنى ايه هو الاسلام و العقيدة و نؤمن بها ايمان كامل
العقيدة اغلبنا عارف فيها حاجات كتير
فيه اشياء قرأت عنها كنت اول مرة اعرف انها بالاهمية دى او مبعنى اصح فيه جزءيات من الواجب اعطاءها قدرها

المهم بأختصار العقيدة ممكن تصنع الرجال
و نساء ايضا

كيف يمكن ان تصنع وحدها رجال و نساء ده اللى هنقرأه ان شاء الله مع ناس وصلوا الى ما وصلوا اليه بحسن العقيدة و قوة الايمان


]]> إسلاميات dr / MIM http://www.kasralainy.com/showthread.php?10540 تأملات في أوائل سورة التوبة http://www.kasralainy.com/showthread.php?10539&goto=newpost Sun, 29 Aug 2010 04:44:23 GMT
إذا تأملنا في أوائل سورة التوبة نجد الآتي :

" براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين "

" فسيحوا في الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي الله و أن الله مخزي الكافرين"

"وأذان من الله ورسوله للناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله"


ثم لنتأمل هذه الحقائق التاريخية :

الرئيس أنور السادات هو الذي عقد صلحا مع اليهود

الرئيس زار القدس يوم 19 نوفمبر 1977 وهذا اليوم يوافق 8 ذو الحجة 1397

الرئيس قُتل يوم 6 أكتوبر 1981 وهذا اليوم يوافق 8 ذو الحجة 1401

أي أن بين زيارته للقدس ومقتله 4 سنوات قمرية بالضبط

وكان مقتله في ليلة يوم عرفة وهو يوم الحج الأكبر


ما رأيكم ؟؟
]]> إسلاميات الكحكي http://www.kasralainy.com/showthread.php?10539 <![CDATA[Islam; the empire of faith & peace (answers behind the mask)]]> http://www.kasralainy.com/showthread.php?10538-Islam-the-empire-of-faith-peace-%28answers-behind-the-mask%29&goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 23:27:34 GMT
بفضل الله سبحانه وتعالى
خلص موضوع وانك لعلى خلق عظيم
و هنبدأ موضوع
Islam; the empire of faith & peace (answers behind the mask)


ان شاء الله الموضوع هيكون عبارة عن اسئلة واجوبة عن الاسلام

و هيكون ليه صفحة على الفيس بوك نأمل انه يحقق الغرض من وراه
الموضوع و الصفحة هيكونوا باذن الله باللغتين الانجليزية و العربية مؤقتا
الصفحة هيكون فيها صور و فيديوهات و مواضيع للمناقشة ان شاء الله
والناس اللى اشتركت هتبعت للكونتاكت ليست بتاعها
اي حد عايز يشارك يقول
اي حد عايز ياخد ثواب يقول
مفيش اي اشتراطات ان شاء الله غير النية الخالصة
وان اللى يقع منا التانيين يشدوه
والله المستعان
ده لينك الصفحة على الفيس بوك


http://www.facebook.com/pages/Islam-...43115139060014
]]> إسلاميات kalamntena http://www.kasralainy.com/showthread.php?10538-Islam-the-empire-of-faith-peace-%28answers-behind-the-mask%29 كاميليا شحاته http://www.kasralainy.com/showthread.php?10537&goto=newpost Fri, 27 Aug 2010 12:43:12 GMT من مقالات موقع طريق الاسلام نقلا عن جريدة المصريون * (هذا الملف مطروح للعرض على ضمير الأمة الإسلامية)* *_(1) ليلة تسليم المواطنة كاميليا شحاتة للكنيسة_* محمود سلطان للمرّة الثانية في أقلّ من أربعة أعوام، تُسلّم الدّولة مواطنة مصرية للكنيسة، الأولى عام 2004 كانت ضحيّتها المواطنة وفاء...
من مقالات موقع طريق الاسلام نقلا عن جريدة المصريون

(هذا الملف مطروح للعرض على ضمير الأمة الإسلامية)

(1) ليلة تسليم المواطنة كاميليا شحاتة للكنيسة
محمود سلطان

للمرّة الثانية في أقلّ من أربعة أعوام، تُسلّم الدّولة مواطنة مصرية للكنيسة، الأولى عام 2004 كانت ضحيّتها المواطنة وفاء قسطنطين، حيث اختفت تماماً خلف إحدى الأديرة القلاعيّة المنتشرة في فيافي مصر القاحلة، واتّهم فضيلة الدّكتور زغلول النّجار الكنيسة بقتلها وأعلن ذلك صراحة، فيما خرست كل الألسنة، ولم يجرؤ أيّ مسؤول كنسيّ أو مدنيّ مصري من أن يواجه هذا الاتهام رغم خطورته، ولم تفتح النيابة العامّة تحقيقاً بشأنه حتّى اليوم رغم "مهيصة" قيادات كنسيّة بارزة وعدت بأنّها ستُظهر الضحيّة على شاشات التلفزيون، ثم بلعوا وعودهم والتزموا الصّمت وكفوا على "القتيلة" ماجورا!

كنت أحسب أنّ الدّولة تعلّمت من خطئها، أو قل "تألمت" من افتئاتها على حقّ مواطنة مسؤولة عنها، ومن المُفترض أن تحميها من هذا الإرهاب الدينيّ ومن بلطجة رجال "إكليروس" الذين تعاملوا بخسّة وبرخص مع سيّدة مسكينة ومستضعفة بطريقة تعكس فظاظةً في القلب وموات ضميرٍ ودناءة نفسٍ تعفّها كلّ أصحاب الفِطر السليمة.


يوم أمسٍ وضعت الدّولة بنفسها حدّاً لأيّ تفاؤلٍ ممكنٍ بشأن "إنسانيّتها" التي ماتت ودُفنت وتلقّت عليها العزاء، ليس فقط يوم ذبح خالد سعيد وإنّما يوم سلّمت وفاء قسطنطين للكنيسة، وربّما عشرات مثلها لم نسمع عنهنّ شيئاً.

يوم أمسٍ يُعاد سيناريو وفاء قسطنطين مجدداً، وكأنّه "عادة" بسيطة، مثل بلع حبّات الأسبرين، لا يكلّف أكثر من ربع كوب ماء وحبّة بيضاء بقرش أو بقرشين!


الدّولة سلّمت يوم أمس مواطنة أخرى للكنيسة، بعد أن استجابت للإبتزاز القبطيّ ولإرهاب عددٍ من القساوسة المتطرّفين!
لا أحد حتّى اليوم يعرف لم هربت السّيدة وهجرت زوجها "الكاهن" واختفت، وأين كانت وكيف أُلقي القبض عليها والتّعامل معها وكأنّها مجرمةٌ هاربةٌ من جريمة، أو هاربة من أداء الخدمة العسكريّة؟!

مواطنةٌ تركت بيت زوجها وهجرته، حادثٌ عاديٌّ يحدث في كلّ دول العالم، فلِمَ تُجيّش الجيوش وتُقام الكمائن الأمنيّة على الطّرقات ومداخل المدن والقرى والنّجوع، لا يحدث هذا إلا في بلد بلغت به "الخفّة" حدّ أن تستجيب لـ"شوية" متطرّفين مسيحيين "هوّشوها" بحكاية "الخارج" وعصا أمريكا الغليظة!

أمس سُلّمت السيّدة "كاميليا شحاتة" إلى الكنيسة، وهي شابّة يافعة لم تبلغ الخامسة والعشرين عاماً بعد، ليُلقى بها خلف أسوار الأديرة المظلمة، فيما لا يجرؤ "التخين" في البلد أن يسأل عنها مجرّد سؤال بعد أن تتلقفها العباءات السوداء إلى حيث لا يعرف عنها شيئاً إنسٌ ولا جان!

فضيحة، استهتار، لا مبالاة! تصرّفات غير مسؤولة لايمكن أن تصدر من رجال دولة حقيقيين وإنّما من هواة، أو من رجال بزنس لا يرون في الوطن إلا موضوعاً للرّبح والصّفقات، ولا يُداس فيه إلا الضعفاء ومن لا ظهر لهم ولا بطن.


أمس ظهرت الحقيقة جليّة بيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا كلّ أفّاك وكذّاب ومتآمر، وهي أنّ الأقباط، فعلاً جماعة مضطهدة ولكن ليس من المسلمين كما يحاول سماسرة الطّائفية وأمراء الكراهيّة أن يسوّقوها، وإنّما من الكنيسة التي وجدت في الدّولة "الرّخوة"من يتواطأ معها ويقوم بدور "الشّرطي" للسلطات الدينيّة القمعيّة بداخلها، وأسألوا وفاء قسطنطين وكاميليا شحاتة وقبلهما ماري عبدالله.
sultan@almesryoon.com



(2) الأنبا موسى يشرف على علاجها بأدوية تؤثّر على الوعي، الكنيسة تقول إنّ كاميليا شحاتة لن تظهر على وسائل الإعلام إلا إذا حدثت معجزة وشُفيت من صدمتها

كتب جون عبد الملاك (المصريّون) 31-07-2010 00:19

علمت "المصريّون" أنّ الأنبا موسى أسقف الشّباب يشرف بنفسه على عمليّة ما وصفته الكنيسة بـ"إعادة التّأهيل النفسيّ" للسيّدة كاميليا شحاتة زاخر زوجة القسّ "تادرس سمعان" كاهن دير مواس بمحافظة المنيا، حيث زعمت مصادر كنسيّة إصابتَها بـ"حالة صدمة عصبيّة بعد خلافات زوجيّة طاحنة مع زوجها"، وذلك بعد تسليمها إلى الكاتدرائيّة المرقسيّة للتصرّف في شأنها بعد منعها عن العودة إلى زوجها أو أهلها.


أحد أساقفة القاهرة -وأحد المقرّبين للأنبا موسى- زعم أنّ السيّدة كاميليا -التي تتنابها نوبات عصبيّة شديدة- لم يفلح أطباء الكنيسة على مدار الأسبوع الماضي في علاجها أثناء تواجدها بدير عين شمس، ممّا اضطرهم لحقنها ببعض العقاقير التي تُذهب العقل لتخفيف آلامها، خصوصاً وأنّ الحالة تزداد سوءاً يوماً تلو الآخر وذلك بحسب ما أفاد به المصدر.

وقال الأسقف الذي آثر عدم ذكر اسمه لـ"المصريون" أنّ الأنبا موسى أسقف الشّباب المشرف على علاجها "روحياً" أخطر البابا شنودة بصعوبة وربّما استحالة ظهورها إعلاميّاً لتنفي ما تردّد عن إسلامها، خصوصاً وأنّ حالتها من سيّئ لأسوأ، إلا إذا حدثت معجزة أو استطاع الأطباء إعطائها بعض المهدّئات لتستطيع الظهور إعلامياً وتردّد ما تريد الكنيسة منها أن تقوله، فطالبه البابا شنودة بإعطاء الأطباء مزيداً من الوقت قبل أن يتمّ نقلها لدير الأنبا "بيشوي" بوادي النطرون الذي نُقلت إليه سابقاً وفاء قسطنطين، موضّحاً أنّ الزّيارة ممنوعة تماماً لها بأوامر البابا شنودة.


إلى ذلك كشف مصدر مقرّب من القسّ تادرس "زوج السيّدة كاميليا" أنّه يعيش حالة اكتئاب بعد رفض الكنيسة السّماح له باستلام زوجته خصوصاً وأنّه في الثلاثينات من عمره ولن يستطيع الزّواج مرّة أخرى بحسب التقليد الكنسيّ الذي أقرّه البابا شنودة والذي يرفض الطّلاق إلا لعلّة الزنى أو تغيير الدّين!


في المقابل تسود حالة من الذّهول واستنكار التقاعس الأمنيّ عن حماية المواطنين وحريّة معتقدهم لدى سكان منطقة الهرم "الطالبيّة" بعد الجريمة البشعة التي أقدمت عليها عائلة شابّة مسيحيّة -أشهرت إسلامها تدعى "ياسمين" بعد زواجها من شابّ مسلم منذ شهر، حيث استغلّوا عدم وجود زوجها وقاموا بخطفها بعد إرسال ما يقارب من عشرين رجل مسلّح على مرأى ومسمعٍ مِن سكّان العقار لخطفها، ولم يُفلح أحدٌ في اعتراضهم حيث اقتادوا الفتاة إلى جهة غير معلومة.

وتأتي تلك الواقعة البشعة بعد أيّام قليلة من جريمة أخرى شهدتها منطقة شبرا الخيمة، حيث لقي الشّاب المسلم ياسر خليفة مصرعه على يد ستّة أقباط في شبرا الخيمة، بعد زواجه من فتاة تربطها بهم علاقة قرابة وتدعى "هايدي"، بعد أن أشهرت إسلامها ولم يتحرك لأحدٍ ساكنٌ.



3) المصريّون تنفرد بنشر القصّة الكاملة لإسلام "كاميليا شحاتة" زوجة كاهن دير مواس وحادثة اختطافها واختفائها

كتب أحمد سعد البحيري (المصريّون) 12-08-2010 01:03

حصلت المصريّون على تسجيل صوتيّ من أسرة الشيخ "أبو محمّد"، الأب الروحيّ "لكاميليا شحاتة زاخر"، زوجة كاهن المنيا "تيداوس سمعان" التي أثارت ضجة كبرى في الأسابيع الماضية، وهو رجلٌ مسنٌّ من أهالي أسيوط، ومعروفٌ بين أهل الصّعيد بمساعدته للرّجال أو النّساء الذين يريدون إشهار إسلامهم في الأزهر، خاصّة وأنّ زوجة ابنه كانت مسيحيّة وأسلمت، فهو يعرف الإجراءات ويتطوّع لمساعدة الرّاغبين قربة إلى الله، وهو الرّجل الذي لجأت إليه "كاميليا شحاتة زاخر" زوجة كاهن دير مواس، حيث بقيت مع أسرته أربعة أيّام ثمّ ذهب بها إلى القاهرة من أجل استخراج شهادة إشهار الإسلام من الأزهر، وقصّ "أبو محمّد" في التّسجيل الصوتيّ الحكاية كاملة لإسلام كاميليا منذ أوّل اتصال جرى بينها وبينه وحتّى اختطافها بعد تقديمها طلب إشهار إسلامها في الأزهر.


وقال الشّيخ أبو محمّد في الحوار ـ الوثيقة (تسجيل صوتيّ)، الذي تحتفظ المصريّون بنسخته، أنّ كاميليا كانت قد اتّصلت به تطلب منه مساعدتها من أجل إشهار إسلامها بشكل رسميّ في الأزهر، وأنّها لا تعرف الطّريقة ولا تعرف أحداً غيره يمكن أن يساعدها في ذلك، وبعض أهل الخير دلّوها عليه، فرحّب بها ودعاها إلى القدوم للبقاء مع زوجته وزوجة ابنه للتأكّد من إسلامها وكتابة إقرار تؤكّد فيه على اختيارها الإسلام برغبتها وإرادتها، وأنّها تريد أن تشهره رسمياً في الأزهر، ويوضّح أبو محمّد أنّ هذا الإقرار يطلبه من أيّ شخص يقصده للمساعدة على إشهار إسلامه حتّى لا يتّهمه أحدٌ بعد ذلك بأنّه خطفه أو أكرهه أو نحو ذلك مما يُشاع، وقال الشّيخ "أبو محمّد" :إنّ هذا الإقرار الذي كتبته كاميليا بخطّ يدها قمتُ بتسليمه بنفسي إلى الجهة الأمنية التي استدعتني للتحقيق بعد تفاعل الأحداث وهو بحوزتها الآن، وأضاف "أبو محمد" أنّ "كاميليا" أتت في موعدها ولاحظ أهل بيته عليها الحرص الشديد على دوام الذّكر وقراءة القرآن، كما كانت تتوضّأ وضوءها للصلاة قبل كلّ صلاة بفترة كبيرة استعدادا للصّلاة، وقال: أنّه كان واضحاً أنّها تعرف عن الإسلام الكثير من طريقة صلاتها ووضوئها، وأنّها تقرأ القرآن بتجويد منضبط جداً أفضل من كثير من المسلمين، وأنّها أخبرتهم بأنّها زوجة كاهن، وأنّ زوجها كان يضع أموال التّبرعات للكنيسة في حساب شخصيّ باسمها في دفتر توفير بالبريد، وأنّها قبل سفرها قامت بسحب كامل المبلغ المودع باسمها وقدره خمسة وثلاثون ألف جنيه، ووضعته في مظروف وتركته في البيت لزوجها مع رسالة تفيد بذلك، كما تركت ذهبها الشخصيّ كلّه أيضاً في بيت زوجها وباعت شيئاً قليلاً منه للإنفاق على سفرها وإجراءاتها، وأضاف "أبو محمد" أنّه سافر بها مع شخص آخر اسمه "أبو يحيى" من أهالي المنيا، إلى القاهرة قاصدين الأزهر الشّريف من أجل إشهار إسلامها، وقاموا بملئ الاستمارات، ووقّعت عليها "كاميليا" بما يُفيد رغبتها في ترك المسيحيّة والدّخول في الإسلام، وتمّ تسليمها إلى الجهة الإداريّة المختصّة بذلك في الأزهر للحصول على التوقيعات والأختام، وأضاف أنّه لمّا طالت المدّة ناشد الموظفين مساعدتهم لأنّهم من الصّعيد قدموا من سفرٍ بعيد، وهو كبيرُ السّن وصاحب مرض، ويريدون العودة وإنجاز الورقة، فسألوه عن صاحب الشّأن أو صاحبة الشّأن، فنطق باسمها، فجَرت همهمة بين الموظفين وقالوا له: لدينا تعليمات بعدم إنجاز أي ورقة تخص هذه السيّدة اليوم، تعال غداً لأنّ هناك لجنةٌ من القساوسة ستقابلها وتناقشها، قال: فخرجنا، وكانت كاميليا قد لبست النّقاب، وأصبحنا في حيرة، هل نعود بها غداً وقد يقبضون عليها مثل "وفاء قسطنطين" أم نعود بها إلى الصّعيد، وكانت المظاهرات قد وقعت في المنيا والقاهرة بسبب الموضوع، المهمّ أنّنا قرّرنا العودة في اليوم التالي إلى الأزهر، وتركنا "كاميليا" في السّيارة في منطقة بعيدة نسبيّاً وبيننا وبينها الهاتف خشية أن يكون هناك كمينٌ لها ويقبضون عليها، وذهبنا للدخول في الأزهر، فوجدنا الأزهر محاطاً بقوات أمن كبيرة، وفوجئنا بمدخل الأزهر وهو مزدحم بالقساوسة داخل الأزهر ومعهم رجال الأمن، وفوجئتُ بأحد القساوسة يطلب منّي تحقيق الشخصيّة، فغضبتُ جداً وقلتُ لرجال الأمن: "هوَّ أنا داخل كاتدرائية ولّا داخل الأزهر"، فخجل رجل الأمن الواقف جداً من الكلام واعتذر لنا وتركنا ندخل، يقول "أبو محمّد" أنّه أدرك من المشهد وحشد القساوسة داخل الأزهر أنّ الأمور لن تسير كما تتمنّى "كاميليا"، كما لاحظ أن أعيناً كثيرة بدأت تراقبه هو وصاحبه حيثما تحرّكوا داخل الأزهر، حتّى صلّوا فيه وخرجوا، وتتبّعهم بعضُ من يظنّ أنّهم من رجال الأمن، ولكنهم دخلوا بعض المحلات وخرجوا من أخرى حتى زاغوا في الزحام وعادوا إلى السيارة، فوجدوا "كاميليا" في حالة قلق ولكن لسانها يلهج بذكر الله والتّسبيح، فطمأنوها وأخبروها بأنّ الأمور ستكون صعبة هذه الأيّام، وقال "أبو محمّد" أنّه فكّر في أن يهرّبها إلى بلدٍ عربي مجاور مثل ليبيا، بعيداً عن هذه الضّغوط والمشاكل من أجل أن تُشهر إسلامها هناك في مأمن، ولكنّه لم يكن معه مال يكفي لذلك، فسافر إلى أسيوط من أجل الإتيان ببعض المال يساعده على إنقاذ "كاميليا"، وتركها في معيّة أهل بيتٍ مسلمين في القاهرة لحين عودته، وكان يتّصل كلّ فترة بهم، حتّى انقطع الاتّصال فجأة ولم يعد الهاتف يستقبل، فعرف أنّهم وصلوا إليها وقبضوا عليهم، كما قبضوا على الأخ "أبو يحيى"، وتمّ تسليمها إلى الكنيسة كما أُعلن بعد ذلك، وقال "أبو محمّد" أنّ بيته تحوّل إلى مأتم كبير، خاصّة زوجته وزوجة ابنه الذين أحبّوا "كاميليا" كثيراً وأثّر فيهم كثيراً إخلاصُها الشّديدُ لدينها الجديد، وتضحياتها ونبل أخلاقها، فكانت -حسب قولهم- غاية في الأخلاق والأدب، وقالوا أنّهم على كثرة ما شاهدوا من حالات إسلام جديدة لم يروا سيّدة بهذه الأخلاق والتديّن، وفجأة بعد يومين من احتجازها أتاني اتصال قصير منها، يقول "أبو محمّد"، كانت من هاتف محمول برقم غريب تؤكّد لهم فيه أنّها على إسلامها وأنّها ستموت عليه، وطلبت منهم إذا لم تعد أن يصلّوا عليها صلاة الغائب، ثمّ طلبت منه أن يمحو رقم هذا الهاتف ولا يتّصل عليه، يقول "أبو محمّد" أنّه على الرغم من أنّ الجهات الأمنيّة تعاملت معي باحترام ودون أذى، إلا أنّهم هدّدوني أكثر من مرّة لترك هذا الموضوع بالكليّة، ولكنّي أخبرتهم أنّي لن أتركه ولن أردّ أحداً جاءني يريد الدّخول في دين الإسلام.


وعن وقتها قبل سفرها للقاهرة كيف كانت تقضيه، قال إنّها كانت تقضيه في الصّلاة والذّكر والقراءة، فكانت تحبّ القراءة كثيراً، وتطلب منّا كتباً دينيّة تزيد معرفتَها بدينها الجديد، وأكّد "أبو محمّد" أنّها قالت له أنّ ابن خالتها كان قد أسلم قبل سنوات وهو يدعو للإسلام، لكنّها لا تعرف شيئاً عنه من سنوات، وقال أنّ حبّها للقراءة والاطّلاع كان هو السبب المباشر والرئيسيّ لإقبالها على الإسلام، كما حكت زوجته وزوجة ابنه في الشّريط نفسه أنّ رؤيتها للباس المسلمات المحجّبات والمنقّبات أثّر فيها كثيراً، وكانت دائماً تتمنّى أن تلبس مثله، وكانت تحاول لبس أزياء فضفاضة ومحتشمة إلا أن زوجها الكاهن كان ينهرها ويطلب منها أن ترتدي ملابس "محزّقة" ويسخر من لبسها الفضفاض ويصفه بأنّه "لبس عبايط"، وقالت زوجة ابن "أبو محمّد" وكانت هي الأخرى مسيحيّة أسلمت، إنّ كاميليا كانت متعمّقة جداً في الإسلام، لدرجة أنّي لاحظت أنّها تبدأ صلاتها بدعاء الاستفتاح، كما كانت تطلب منّي كتباً كثيرة للقراءة، ونفت أن تكون قد تحدّثت عن خلافات أسريّة مع زوجها باستثناء موضوع كراهيّته للبس المحتشم.
]]> حوار arownas http://www.kasralainy.com/showthread.php?10537 بائع الملوك http://www.kasralainy.com/showthread.php?10534&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 14:25:41 GMT
العز بن عبد السلام.. بائع الملوك في السوق
محمود الغنام * غائبون حاضرون

يلقّب العزّ بن عبد السلام بـ"سلطان العلماء"، كما كان يلقب أيضاً بـ"بائع الملوك".. ولكلّ هذا أسبابه بالتأكيد.

ففي وقت كَثُر فيه علماء السلطان، كان العز سلطان العلماء.. وكان يعيش في دمشق، وكان الحاكم هو الملك الصالح عماد الدين إسماعيل، وقد كان يقدّر الشيخ العز بن عبد السلام لما وجده يتميز به من علم ودين وفقه؛ فولاه الخطابة في الجامع الأموي الكبير في دمشق، وبعد قليل نشب خلاف على السلطة بين الصالح إسماعيل بدمشق وابن أخيه نجم الدين أيوب بمصر، وهو الخلاف الذي اشتد حتى أقدم الصالح إسماعيل على موالاة الصليبيين والاستعانة بهم على قتال أخيه؛ ولكن أين سلطان العلماء؟ هل يسكت على الاستنصار بالصليبيين على المسلمين؟

لم يسكت العز بن عبد السلام.. بل استنكر ما فعله الصالح إسماعيل، وصعد المنبر وخطب في الناس خطبة عصماء، وأفتى بحُرمة بيع السلاح للفرنجة، وبحُرمة الصلح معهم، وقال في آخر خطبته: "اللهم أبرم لهذه الأمة أمرَ رُشْد، يعزّ فيه أهل طاعتك، ويذلّ فيه أهل معصيتك"، ثم نزل من المنبر دون الدّعاء للحاكم الصالح إسماعيل (كعادة خطباء الجمعة)؛ فاعتبر الملك ذلك عصياناً وشقًّا لعصا طاعته؛ فغضب على العزّ وسجنه؛ فلما ثار الناس من أجل العز بن عبد السلام، أخرجه الملك من سجنه وأمر بإبعاده عن الخطابة في الجوامع، فترك العزّ الشّام وسافر إلى مصر.

ولم تنته مواقف الشيخ العز بن عبد السلام حين أتى مصر، ولم يُثنه عن الحق حسنُ استقبال الملك الصالح نجم الدين أيوب وترحيبه به؛ فبعد أن أكرم الملك مثواه، وولاّه الخطابة والقضاء. كان أول ما لاحظه العزّ بعد توليه القضاء في مصر هو قيام المماليك -وهم مملوكون لغيرهم ولكنهم اكتسبوا النفوذ من قربهم من الحاكم- بالبيع والشراء وقبض الأثمان والتزوّج من الحرائر، وهو ما يتعارض في نظره مع الشرع؛ إذ هم في الأصل عبيد لا يحق لهم ما يحق للأحرار؛ فامتنع أن يُمضي لهم بيعاً أو شراء، فتألّبوا عليه وشكوه إلى الملك الصالح الذي لم تُعجبه بدوره فتوى العزّ؛ فأمره أن يعْدل عن فتواه؛ فلم يأتمر بأمره؛ بل طلب من الملك ألا يتدخل في القضاء؛ إذ هو ليس من شأن السلطان، وأدّى به إنكاره لتدخّل السلطان في القضاء أن قام فجمع أمتعته ووضعها على حماره ثم قال: {ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها}. فتجمّع أهل مصر حوله، واستعدّ العلماء والصلحاء للرحيل معه؛ فخرج الملك الصالح يترضّاه، وطلب منه أن يعود وينفّذ حكم الشرع.

وكان الأمر يستلزم حيلة من أجل إنفاذ بيع الأمراء المماليك وتصرفهم في الدولة؛ حيث إنهم كانوا كثرة وقوة، وكان لهم شأن عظيم في مصر، ولكن كل الحيل اصطدمت بصخرة العز بن عبد السلام الذي كان نِعم المنفذ لشرع الله، ثم اقترح عليهم أن يبيع هؤلاء المماليك الأمراء لبيت مال المسلمين.. كيف ذلك؟ أن يعقد لهم مجلساً في السوق وينادي عليهم بالبيع لصالح بيت مال المسلمين. وعندما نصحه أحد أبنائه بألا يتعرّض للأمراء خشية بطشهم، ردّ عليه بقوله: "أأبوك أقلّ من أن يُقتل في سبيل الله؟"، ولهذا سُمّي العز بن عبد السلام بـ"بائع الملوك".

وفي آخر دولة الأيّوبيين تولّت الحكم شجرة الدر، وهي امرأة، وكان العزّ بن عبد السلام من الذين استنكروا الأمر وعارضوه جهرة، لاعتقاده أن ذلك مخالف للشرع، ولم يدم حكم شجرة الدرّ سوى 80 يوماً؛ إذ تنازلت عن عرشها للأمير عز الدين أيبك الذي تزوّجته وبقيت تحكم من خلاله.

وبعد أن اشتد خطر التتار ووصول أخبار فظائعهم في البلاد الإسلامية، عمل العزّ على تحريض الحاكم واستنفاره لملاقاة التتار الزاحفين. واستعد قطز لملاقاة التتار، وليستعين على الجهاد أمر قطز بجمع الأموال من الرّعية للإعداد للحرب؛ ولكن هنا وقف العزّ بن عبد السلام في وجهه، وطالبه ألا يأخذ شيئاً من الناس إلا بعد إفراغ بيت المال، وبعد أن يخرج الأمراء وكبار التجار من أموالهم وذهبهم المقادير التي تتناسب مع غناهم، حتى يتساوى الجميع في الإنفاق؛ فنزل قطز على حكم العزّ بن عبد السلام.

وهكذا سجل التاريخ مواقف مشهودة للعز بن عبد السلام، وقف فيها مع الحق ولم يخشَ في الله لومة لائم.. لم يداهن أو ينافق أو حتى يسكت عن الحق خوفاً من أحد ولا طمعاً في شيء.. بل كان الحق هو سلاحه الوحيد.. وقف العز بن عبد السلام جاهراً بالحق فسطّرت مواقفه بحروف من ذهب في ذاكرة الأجيال وأصبح سلطان العلماء.. فهل يفقه علماء السلطان أن الحق أحق أن يُتبع.

منقول من بص و طل
http://www.boswtol.com/religion/memo.../july/26/17457
]]> إسلاميات arownas http://www.kasralainy.com/showthread.php?10534 هنعمل ايه 2009 http://www.kasralainy.com/showthread.php?10533-2009&goto=newpost Wed, 25 Aug 2010 16:14:41 GMT دفعة 2009 معهد تيودور فتح باب التقديم لحد شهر 9 بس عايز طلبين سخيفين جدا بخلاف الامتياز عايز تويفل 600 و اي سي دي ال بالتوفيق ان شاء الله
دفعة 2009

معهد تيودور فتح باب التقديم لحد شهر 9
بس عايز طلبين سخيفين جدا بخلاف الامتياز
عايز تويفل 600
و اي سي دي ال

بالتوفيق ان شاء الله
]]> عالم ميزو kalamntena http://www.kasralainy.com/showthread.php?10533-2009 تنشيط معلومات الممارسة الطبية، كيف وأين؟؟ http://www.kasralainy.com/showthread.php?10531-%C9%A1-%E4%BF%BF&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 03:13:43 GMT كثيرا ما أشتاق إلى تنشيط المعلومات الطبية التي درستها في الكلية، ربما يرجع ذلك إلى أنني تخصصت في الباثولوجيا الإكلينيكية وهي مجال لا تحتك فيه كثيرا بالمرضى، إلا أنني كطبيب كثيرا ما تواجه مواقف أتمنى فيها لو استطعت أن أستدعي معلوماتي الطبية القديمة، بل أحيانا أحن إلى تلك المعلومات دون مواقف تستدعي...
كثيرا ما أشتاق إلى تنشيط المعلومات الطبية التي درستها في الكلية، ربما يرجع ذلك إلى أنني تخصصت في الباثولوجيا الإكلينيكية وهي مجال لا تحتك فيه كثيرا بالمرضى،
إلا أنني كطبيب كثيرا ما تواجه مواقف أتمنى فيها لو استطعت أن أستدعي معلوماتي الطبية القديمة، بل أحيانا أحن إلى تلك المعلومات دون مواقف تستدعي ذلك،
دفعني ذلك لأن أبحث عن دراسة مقننة لتحديث معلوماتي الطبية، ففكرت في زمالة طب الأسرة، ولكنني استبعدتها لطول فترة الدراسة التي تبلغ 3 سنوات أو تزيد،
وذات مرة قمت بزيارة للنقابة العامة للأطباء، فشاهدت إعلانا عن دبلوم مهني لطب الأسرة مدته سنة، تنظمه هيئة تدعى "معتمد"، ثم تبين لي بعد سؤال المختصين في تلك الهيئة أن الدبلوم المذكور تم إلغاؤه (!) ،
وفي نفس الزيارة شاهدت إعلانا آخر عن شيء يسمى "زمالة الجمعية المصرية للممارس العام" ووجدت لتلك الزمالة مكتب في النقابة يجلس فيه رجل في الستينات من عمره، وبسؤاله أفاد أن مدة الدراسة في تلك الزمالة سنة واحدة يتم فيها دراسة جميع التخصصات وأن الأمكان في هذه الزمالة محدودة وأن التسجيل فيها بدأ فعلا، وعليّ أن أحضر أوراقي في أقرب فرصة.
جهزت أوراقي وتوجهت إليه بعد يومين، ولكنه لم يكن وحيدا هذه المرة، ولكن كانت سيدة تجلس إلى المكتب المجاور له، وفوجئت بأن الكلام السابق تغير تماما، على لسان تلك السيدة وفوجئت بالرجل يؤكد كلامها، فلم يبدأ التسجيل بعد لتلك الزمالة، وغير معروف متى سيبدأ، ربما كان ذلك أول الشهر، وكان قد بقي على الشهر الجديد أسبوع.
عدت بعدها بأسبوع، ثم أسبوعين ثم شهر، والكلام هو هو نفسه لا يتغير، وفي آخر مرة فوجئت بتلك السيدة تخبرني أن الدفعة الحالية لتلك الزمالة لم يتم امتحانها بعد نظرا لقيام أفراد الجمعية بإجازاتهم السنوية، طبعا كلام يغيظ، فأجبتها أن أي شهادة في الدنيا لها مواعيد محددة للتسجيل وللامتحانات وأن الموضوع ليس سبهللة، وانصرفت وأنا على قناعة أن تلك الزمالة ليست إلا أكذوبة لا يراد منها إلا تقنيع بطالة موظف وموظفة لا عمل لهما.
كنت أتمنى أن يكون في كليات الطب دراسة ينشط بها الخريج القديم معلوماته في التخصصات المختلفة، إلا أنني لم أعثر على أي أثر لذلك، فواصلت بحثي في الإنترنت عند الدراسة التي أريدها دون جدوى، ومازال البحث مستمرا.
أرجو أن لا أكون أطلت عليكم ولكن السؤال الذي يشغلني هو هل أنا الطبيب الوحيد الذي يسعى لتنشيط معوماته الطبية أم يوجد غيري، وإذا كان يوجد غيري هل وصل إلى شيء في هذا المجال أم أن الطريق مسدود فعلا؟؟
]]> حوار memowarawer http://www.kasralainy.com/showthread.php?10531-%C9%A1-%E4%BF%BF هل ما زال على الأرض مسلمون منسيون ؟؟ http://www.kasralainy.com/showthread.php?10527&goto=newpost Sat, 21 Aug 2010 22:50:27 GMT
هل ما زال على الأرض مسلمون منسيون ؟؟


مفكرة الإسلام : عندما اندلعت حرب البلقان في سنة 1992م – 1412 هـ وكانت بؤرتها إقليم البوسنة والهرسك خاصة مدينة سرايفيو أفاق المسلمون على أمر عجيب عند جمهورهم إن لم يكن مجموعهم وهو أن تلك البقاع الأوروبية الضاربة في قلب أوروبا الصليبية شعباً مسلماً يقدر تعداده بالملايين وأن هذه الأمة المسلمة لم تكن وليدة شهور أو سنين بل هي ممتدة الجذور منذ مئات السنين , وكان شيئاً عجيباً حقاً عند الناس بدأوا يتساءلون بعدها هل ما زال على الأرض مسلمون منسيون ؟؟
الإجابة .. نعم وهم كثير سنعرض لهم أمة أمة حتى ترى أمة التوحيد أين حدودها وأين إخوانها تحت راية لا إله إلا الله في ربوع المعمورة .




اقتباس:

مسلمي الفلبين 'الموروس'


أين تقع الفلبين ؟

تقع الفلبين في الجنوب الشرقي للصين وسط مجموعة ضخمة من الجزر المتفاوتة المساحة والمعروفة في كتب مؤرخي المسلمين 'بجزر المهراج ' كما جاء في مروج الذهب للممودي والتي تعرف اليوم بجزر الهند الشرقية المكونة من إندونيسيا وماليزيا والفلبين وسنغافورة .
متى وصل الإسلام إلى الفلبين ؟

أول ما دخل الإسلام إلى تلك البقاع كان في أواخر القرن الثاني الهجري وأوائل الثالث الهجري عن طريق التجار المسلمين الذين كانوا بجانب التجارة يدعون لدين الإسلام أينما حلوا إذا لم يكن بكلامهم ودعوتهم الصريحة كان بحسن تعاملهم وأدبهم وأمانتهم – وهذا يوضح لنا مدى أهمية الالتزام بدين الله عز وجل في كل مكان يحل به المسلم ليكون برهاناً ودليلاً على تعاليم الإسلام النقية'- وكانت أول بقعة دخلها الإسلام هي جزيرة سومطرة 'إندونيسيا الآن' وكان التجار يفدون من عمان والساحل الجنوبي لليمن ثم توالي التجار بعد ذلك من الهند بعد أن تكونت ممالك إسلامية هناك وكانت جزر الفلبين وقتها تعد امتداداً لسومطرة وكانت جزر متفرقة تعيش بها قبائل متنازعة وتنقسم جزر الفلبين ثلاثة أجزاء جزيرة لوزون وهي الجزيرة الشمالية الكبيرة وجزيرة مندتاو وهي الجزيرة الجنوبية الكبيرة وأرخبيل سولو أوصولو ويعتبر أول من أدخل الإسلام بالفلبين داعية مسلم اسمه 'شريف كابونجوان' والذي وصل لجزيرة لوزون في أوائل القرن التاسع الهجري وتمكن هو ومن معه من الدعاة المخلصين من كسب معظم سكان جزيرة مندتاو للإسلام وداعية آخر من أصل عربي اسمه 'كريم المخدوم' وقد نشر الإسلام في جزيرة ملاقا والملايو ثم أبحر إلى أرخبيل سولو وأسلم سلطان سولو على يديه ثم تزوج كريم ابنته وورث العرش من بعده ونظم الحياة في سولو على أسس إسلامية , وكانت جزر الفلبين في ذلك الوقت مفككة لا يربطها إلحاد ورغم ذلك وصل المسلمون إلى أعلى المناصب فيها وسادوا معظم ممالكها على الرغم من وثنية كثير من أهلها إلا أن المسلمين كانوا موضع احترام لدي الجميع لحسن أخلاقهم وثقافتهم العالية وكانت أشهر الممالك الإسلامية في الفلبين مملكة سولو ومملكة مانيلا ومعناها أمان الله .
الغزو الأسباني للفلبين :
وصل الأسبان إلى جزر الفلبين عام 927م بقيادة بحارهم الأشهر ماجلان مكتشف رأس الرجاء الصالح وسميت بهذا الاسم لخروجهم في البحر بحثاً عن طريق آخر يوصلهم للهند دونما أن يمروا على البحر المتوسط ويتعرضوا للأساطيل المسلمة ولفتح أراضي جديدة للتبشيرس فيها بالصليبية , ونزل الأسبان على أرض الفلبين وهم يظنون أن أهلها على الوثنية كما هو الحال في باقي الجزر فأعلنوا على عادتهم أن هذه البلاد مسيحية – لاحظ البعد الديني المحصن لهذه الرحلات والفتوحات – وأطلقوا عليهم اسم الفلبين نسبة إلى ملكهم فيليب الثاني مرسل هذه الحملة الصليبية ولكن ما إن توغل الأسبان حتى فوجئوا بالمسلمين فقالوا بصوت واحد تملأه الحسرة الشديدة 'موروس' وهو الاسم الذي أطلقه الأسبان على المسلمين الأوائل الذين فتحوا الأندلس ومعناها السمر نسبة إلى العرب والبربر فاتحي الأندلس قديماً ومن يومها أطلق على مسلمي الفلبين اسم 'الموروس' .
نشب الصراع بين المسلمين والصليبيين في جزيرة مندتاو وأرخبيل سولو لقوة المسلمين في تلك البقاع في حين استطاع الأسبان فرض النصرانية بالقوة على جزيرة لوزون واتفق ماجلان مع حاكمها على أن يتنصر في مقابل تنصيبه على كافة جزر الفلبين ثم اتجه ماجلان ناحية الجزر الجنوبية واجتمع مع ملكها المسلم واسمه 'لابو لابو' وقال له :'إنني باسم المسيح أطلب منك التسليم ونحن العرق الأبيض أصحاب الحضارة أولى منكم بحكم هذه البلاد' فرد عليه بال لابو :'إن الدين لله وإن الإله الذي أعبده هو إله جميع البشر على اختلاف ألوانهم' , ثم قتل لابولابو الصليبي ماجلان بيده ودمر فرقته ورفض تسليم جثته للأسبان فانسحبوا خائبين إلى بلادهم وهم يضمرون الحقد والشر والانتقام .
عاد الأسبان بأساطيل قوية وأسلحة حديثة سنة 973هـ بعد أن استطاع المسلمون ردهم عدة مرات عن جزيرة مندتاو وسولو واستطاع الأسبان السيطرة على الجزر الشمالية ودخلوا في صدامات عنيفة مع المسلمين في الجنوب والأسبان يقاتلون بموروث عقائدي قديم في الصراع مع المسلمين منذ مئات السنين , والعجيب في هذا الصراع أن القبائل الوثنية كانت تقف في صف المسلمين لما كان يرونه من عدالتهم وحسن أخلاقهم وما كانوا يرونه من غلظة ودموية الأسبان وإساءاتهم البالغة للسكان وأصبح الإسلام ديناً قومياً للسكان يرون فيه التحدي للروح الصليبية الاستعمارية للأسبان واستبسل المسلمون في الدفاع عن أراضيهم ولم يتمكن الأسبان من دخول جزيرة مندتاو إلا بعد حروب طويلة طاحنة مع عدم إحكام سيطرتهم عليها كلها واندلعت الثورات على الأسبان ومن أهمها ثورة سنة 1290هـ وسنة 1314هـ وأتقن الأسبان أنه لا مقام لهم بالفلبين .
الغزو الأمريكي للفلبين :
دخل في حلبة الصراع على أرض الفلبين عدو آخر لا يقل صليبية ولا عدوانية من الأسبان ألا وهم الأمريكان الذين كانوا قوة جديدة ناشئة استطاعوا أن ينزلوا حلبة الصراع الاستعماري بقوة فانتصر الأسطول الأمريكي على الأسباني في مياه الفلبين وعندها تنازلت أسبانيا لأمريكا عن الفلبين بخمسة ملايين دولار وذلك سنة 1316هـ وتمت تلك المبايعة الباطلة بموجب معاهدة باريس ورفض المسلمون تلك المعاهدة وقاموا بثورة أخمدها الأمريكان سنة 1319هـ واتبع الأمريكان سياسة الاضطهاد مع المسلمين وأهملت مناطق المسلمين بالفلبين إهمالاً شديداً مما أدى لانتشار الفقر والجهل.
وكان الأسبان قبل خروجهم قد أنشئوا المؤسسات الكنسية والإرساليات الكاثوليكية وعندما دخل الأمريكان أتوا بالمذهب البروتستانتي وقامت منافسة شديدة بين الديانتين ولكن العجيب أن الإسلام أخذ ينتشر بقوة ولكن ليس كما كان أول الأمر .
الغزو الياباني للفلبين :
حصلت الفلبين على الاستقلال سنة 1353هـ وتنفس المسلمون الصعداء ولكن ما لبثوا أن جاءتهم الجيوش اليابانية واحتلوا الفلبين سنة 1358هـ أثناء الحرب العالمية الثانية وجاهد المسلمون مع باقي الفلبينيين ضد الاحتلال الياباني حتى طردوهم ونالوا حريتهم الكاملة عن أمريكا أيضاً سنة 1365هـ مع بقاء القواعد العسكرية الأمريكية هناك لدعم الحكام النصارى على المسلمين .
استقلال الفلبين :
تبدأ المحنة الحقيقية لمسلمي الفلبين بعد الاستقلال ذلك لأن الأمريكان والأسبان عملوا على تنصيب حكام صليبيين على البلاد وعمد القساوسة على إثاراتهم ضد المسلمين وتنصيرهم بصورة قوية مما حدا بالمسلمين للدفاع عن عقيدتهم ضد الصليبية السافرة والاهتمام بالتعليم فأنشئوا المدارس الدينية و الهيئات التعليمية ونشر الوعي بين المسلمين لمواجهة حملات التنصير المستمرة بمناطقهم .
ثم جاء عهد الرئيس الصليبي المجرم 'ماركوس' الذي عمل بجد ونشاط على إبادة المسلمين والإجهاز عليهم بإيعاز من اليهود والدول الصليبية وعلى رأسها الولايات المتحدة فنظم ماركوس عصابات لإرهاب المسلمين ونهب ممتلكاتهم وطردهم من أراضيهم وكان من أهم هذه العصابات عصابة الأخطبوط وعصابة الفئران اللتين توغلا في أراضي المسلمين وارتكبوا مجازر وحشية بالمسلمين وذلك لجعل المسلمين يفرون من مناطقهم لإحلال النصارى مكانهم لإخلال التركيبة السكانية بتلك المناطق وذلك سنة 1390هـ وعندها ظهرت جبهة تحرير مورو سنة 1392هـ ليدافع المسلمون على أنفسهم في حرب الإبادة واندلعت حرب طويلة بين الجيش الفليبيني الصليبي ومسلمي مورو وعلى الرغم من تفوق سلاح الجيش ومساندة اليهود لهم إلا أن المسلمين حققوا عدة انتصارات أجبرت الحكومة الصليبية على الجلوس على مائدة المفاوضات مع المسلمين .
مؤتمر طرابلس سنة 1397هـ :
عقد مؤتمر طرابلس لحل مشكلة المسلمين بالفلبين واتفق فيه على إعطاء الحكم الذاتي للمسلمين في جزيرة مندتاو وأرخبيل سولو وبعد إبرام المعاهدة اتضح أن ماركوس الخبيث لم يخل المفاوضات إلى للاستعداد لهجوم كاسح جديد على المسلمين ضارباً بالعهود والمواثيق الدولية وارتكب الصليبيون أبشع المجازر إلا أن المسلمين ثبتوا في وجه الكفر وكبدوا العدو خسائر فادحة , ثم ذهب ماركوس لمزبلة التاريخ وعزله قومه ثم جاءت من بعده كوارزون أكينو ثم فيدل راموس القس الصليبي الذي عمل على تغيير التركيبة السكانية للمسلمين بتوطين النصارى من شمال البلاد إلى جنوبها حتى قل عدد المسلمين في مندتاو إلى 50% بعد أن كانوا أغلبية كاسحة ولكن لم يفت ذلك في عضد مجاهدي جبهة مورو واستمروا في جهادهم ضد الصليبيين .
الخبث الصليبي :
عندما شعرت الحكومة الصليبية في الفلبين بأن المواجهة المسلحة مع المسلمين غير مجدية لصلابة المسلمين في ميادين الجهاد شرعت في استخدام الخبث الصليبي المعهود فعملت على شق صف المسلمين بأن تبنت أحد المسلمين الطامعين في الدنيا واسمه 'نور ميسوري' وعقدت معه معاهدة مع جبهته المسماه بالجبهة الوطنية لتحرير مورو على أن يكون هو بمثابة الحاكم على مندتاو شريطة التبعية للحكومة الصليبية في الفلبين وألا تطبق الشريعة وهللت وسائل الإعلام النصرانية لهذا الاتفاق سنة 1417هـ الذي يتضمن عقد استفتاء بعد ثلاث سنوات في مندتاو وسولو لتحديد الاستقلال أم البقاء في ظل الحكومة الصليبية ورفضت جبهة مجاهدي مورو بقيادة الشيخ المجاهد 'سلامات هاشم' لعلمها بالدوافع الخبيثة لهذا الاتفاق وأصرت على مواصلة الجهاد ولقد ظهرت حرات جهادية أخرى أمثال أبو سياف وإن كان عليها الكثير من الملاحظات , ومازالت الحرب دائرة بين مسلمي مورو والحكومة الفلبينية ومما يدعو للاعتبار والعظة حقاً أن الرجل الذي شق الصف المسلم في المورو 'نور ميسوريط ألقت الحكومة الفلبينية القبض عليه وأودعته سجونها تمهيداً لمحاكمته بتهمة إثارة الاضطرابات في مندتاو وهذه هي عاقبة الركون إلى الظالمين وشق صف المسلمين .

الصور المرفقة
]]> إسلاميات Nettawy http://www.kasralainy.com/showthread.php?10527