صفحة 6 من 12 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 101 إلى 120 من 230

الموضوع: اقتراح لمسابقة

  1. #101
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    الدولة
    إمارة الواء الواء
    المشاركات
    1,216
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي

    الإيمان 7 مرات
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (التوبة : 23 )


    إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِن مَّقْتِكُمْ أَنفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ (غافر : 10 )


    وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (الشورى : 52 )



    وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (الحجرات : 7 )


    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (الحجرات : 11 )

    قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (الحجرات : 14 )



    لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (المجادلة : 22 )





    اليوم :39 مرة



    فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو اللّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (البقرة : 249 )



    حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (المائدة : 3 )



    الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (المائدة : 5 )



    وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزلَ اللّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (الأنعام : 93 )



    وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ (الأنفال : 48 )

    قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (هود : 43 )


    وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ (يوسف : 54 )

    قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (يوسف : 92 )



    ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَآئِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالْسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ (النحل : 27 )



    تَاللّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (النحل : 63 )



    اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً (الإسراء : 14 )



    فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً (مريم : 26 )



    أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (مريم : 38 )


    فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفّاً وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى (طه : 64 )


    قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى (طه : 126 )

    لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُم مِّنَّا لَا تُنصَرُونَ (المؤمنون : 65 )


    إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ (المؤمنون : 111 )



    لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً وَاحِداً وَادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً (الفرقان : 14 )

    وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (العنكبوت : 36 )

    إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (يس : 55 )

    وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (يس : 59 )

    اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (يس : 64 )

    الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (يس : 65 )


    بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (الصافات : 26 )


    يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (غافر : 16 )


    الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (غافر : 17 )


    يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ (غافر : 29 )

    وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (الزخرف : 39 )

    يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ (الزخرف : 68 )

    وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (الجاثية : 28 )
    وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمْ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ (الجاثية : 34 )

    لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (قـ : 22 )


    يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (الحديد : 12 )

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (التحريم : 7 )


    أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ (القلم : 24 )

    فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (الحاقة : 35 )

    خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (المعارج : 44 )

    فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً (الإنسان : 11 )


    ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآباً (النبأ : 39 )


    ياترى الجواب مظبوط
    No pain , No gain

  2. #102
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    الدولة
    إمارة الواء الواء
    المشاركات
    1,216
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي

    من ابو تراب؟

    دا هوا السؤال
    No pain , No gain

  3. #103
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    الدولة
    قاهرة المعز
    المشاركات
    1,066
    مقالات المدونة
    3
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي

    ممكن تراجع إجاباتك
    حاول البحث بصيغة النكره
    أشحطوط بالورى .... جاب الليالي السود .... فتبهدلا

  4. #104
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    الدولة
    Egypt
    المشاركات
    4,261
    معدل تقييم المستوى
    10

    افتراضي

    يا جماعة اسألو أسئلة سهلة الواحد يعرف يشتغل فيها ..
    متنيموش المسابقة كدة
    أن توقد شمعة ... خير من أن تلعن الظلام ألف مرة


  5. #105
    تاريخ التسجيل
    Nov 2003
    الدولة
    مصر المحروسة
    المشاركات
    466
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي

    آية اللّه العظمى السيد ابو تراب الخونساري ـ قدس سره ـ

    مولده ونشأته :

    ولد في 17 / رجب / 1271 هـ في خونسار.
    كان والده السيد ابو القاسم الخونساري ـ رحمه اللّه ـ عالما كبيرا، وله مؤلفات معتبرة في الفقه والاصول و الرجال .
    وكان جده كذلك من العلماء البارزين، وهكذا كان باقي اجداده جميعهم من اهل العلم والفضل، هاجر احد اجداده من اصفهان الى خونسار واتخذ فيها مسكنا له ولعائلته .
    ينتهي نسب العائلة الى الامام موسى بن جعفر الكاظم ـ عليهما السلام ـ بثلاثة وعشرين عقب .




    دراسته:

    ـ فـي عام 1286 هـ اخذ يدرس الادب والفقه والاصول عند العلامة المحقق السيد محمد علي الخونسارى .
    ـ فـي عام 1291 هـ ذهب الى اصفهان، لاكمال دراسته في الفقه والاصول عند الشيخ محمد باقر النجفي، والميرزا محمد هاشم الجهارسوقي، وآخرين .
    ـ هـاجـر الى مدينة النجف الاشرف في عام 1295 هـ ، لغرض مواصلة دراسته الحوزوية فيها على يد الاساتذه والعلماء البارزين آنذاك، وظل هناك مشغولا بالدراسة والتدريس، حتى آخر ايام عمره الشريف .




    إساتذته:

    تتلمذ رضوان اللّه تعالى عليه، على جملة من العلماء الاجلاء، وهم :
    (1) الـمـحـقق السيد محمد علي بن محمد صادق (مؤلف حاشية المكاسب )، وقد اخذ عنه اجازة برواية الحديث .
    (2) الـعـلامـة الكبير الشيخ محمد باقر الاصفهاني (المتوفى 1301 هـ )، وقد اخذ عنه اجازة بالرواية ايضا.
    (3) العلامة السيد محمد باقر الخونساري، صاحب كتاب (روضات الجنات ).
    وله اجازة عنه بالرواية كذلك .
    (4) المحقق الميرزا محمد هاشم الخونساري .
    (5) الفقيه المرحوم السيد حسين الكوهكمري .
    (6) العالم المدقق الشيخ عبد العلي الاصفهاني .
    (7) الـعـالـم الكبير الشيخ محمد حسين الكاظمي ، صاحب كتاب (هداية الانام في شرح شرائع الاسلام ).
    (8) الميرزا محمد الخونساري .
    (9) المرحوم الملا لطف اللّه المازندراني .
    (10) آية اللّه الميرزا حبيب اللّه الرشتي .
    (11) الميرزا ابراهيم الخوئي، صاحب كتاب (شرح نهج البلاغه ).



    طلابه:

    اسـتـمـر في تدريس الطلاب بحدود خمسين سنة، وقد كانت تحضر دروسه اعداد غفيرة من الطلبة، منهم من حصل منه على اجازة برواية الحديث .
    نذكر بعضا منهم:
    (1) آية اللّه السيد محسن الحكيم .
    (2) آية اللّه السيد محمد حجت الكوهكمرى .
    (3) الاغا بزرك الطهراني (وله منه اجازة بالرواية ).
    (4) الميرزا ابو الحسن الشعراني .
    (5) الشيخ ذبيح اللّه المحلاتي .
    (6) الشيخ عبد الحسين الرشتي .
    (7) الشيخ محمد جواد بن محمد حسين الكاظمي (ابن استاذه ).
    (8) آية اللّه الشيخ مرتضى المظاهري .
    (9) آية اللّه السيد احمد الصفائي الخونساري .
    (10) المرحوم السيد مهدي الغريقي .



    مؤلفاته:

    ذكر صاحب كتاب (احسن الوديعة )، عنه قائلا: ((وله كتب كثيرة ورسائل جمّة في المواضييع الـمختلفة والعلوم المتفرقة، لم تخرج من مسوداتها الى المبيضات، ويا للاسف انه لم يمهله الاجل لاتمام العمل )).
    نذكر جملة منها:
    (1) الاحكام الوضعية (رسالة عملية في توضيح بعض الاحكام الوضعية ).
    (2) اصالة العدم (في علم الاصول ).
    (3) اصول الفقه .
    (4) بغية الفحول (احكام فقهية حول الزواج ).
    (5) البيان في تفسير بعض سور القرآن .
    (6) التنبيه على ما اخطأ السيد فيه (ردود على بعض الفتاوى الفقهية لاية اللّه اليزدي ).
    (7) حاشية على كتاب الخمس من جواهر الكلام .
    (8) حاشية على رسائل الشيخ الانصاري .
    (9) حاشية على مكاسب الشيخ الانصاري .
    (10) حاشية على منتهى المقال في علم الرجال .
    (11) الدرالنضيد في شرح التجريد.
    (12) رسالة عملية (فتاوى باللغة الفارسية ).
    (13) رسالة في احوال ابي بصير واسحاق بن عمار.
    (14) رسالة في بيان كيفية صرف سهم الامام (عج ).
    (15) رسالة في حجية الاصول المثبتة (في اصول الفقه ).


    اقوال العلماء فيه:

    ـ قـال فيه صاحب كتاب ريحانة الادب: ((عالم عامل، محقق مدقق، فقيه، اصولي، محدث، رجالي، مـعـقـولـي، منقولي، عابد، زاهد، سخي، متق و كريم النفس، جمع الفنون المتنوعة في الحساب و الجغرافية والرياضيات والهندسة، بالاضافة الى العلوم الدينية )).
    ـ و قـال فـيـه الاغا بزرك الطهراني ـ رحمه اللّه ـ: ((كان آية اللّه السيد ابو تراب الخونساري عـالـمـا مـتفننا، فقيها نبيها، رجاليا متبحرا، ومن اجلاء العلماء ومدرسي الحوزة العلمية في النجف الاشرف .




    اولاده:

    للسيد الخونساري ثلاثة ابناء، وهم :
    1 ـ السيد محمد علي .
    2 ـ السيد محمد مهدي .
    3 ـ السيد محمد حسين .
    وقد توفي هؤلاء الثلاثة في حياة والدهم، ودفنوا في وادي السلام بالنجف الاشرف .



    وفاته:

    انتقل الى رحمته تعالى في النجف الاشرف بتاريخ 9 / جمادي الاول / 1346 هـ، عن عمر ناهز الـسـتـة والسبعين عاما، وقد شيعته الجماهير المؤمنة من شرائح المجتمع كافة، وقد بدت على وجـوهـهـم علامات الاسى والحزن، وصلى على جثمانه الطاهر المرجع الديني الكبير آية اللّه العظمى السيد ابو الحسن الموسوي الاصفهاني، في الصحن المطهر للامام علي بن ابي طالب (ع )، و تـم دفـنـه فـي مقبرة وادي السلام في النجف الاشرف، طبقا لوصيته ـ رحمه اللّه ـ، وقد اقيمت مـجـالـس الـفـاتحة على روحه الطاهرة في الحوزة العلمية بالنجف الاشرف، وفي بعض البلدان الاسلامية الاخرى .
    يا عيني ع الحلو لما تبهدله الأيام

  6. #106
    تاريخ التسجيل
    Nov 2003
    الدولة
    مصر المحروسة
    المشاركات
    466
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي

    واحد تاني غيره
    هو ابو نراب الموسوي
    عضو المكتب السياسي لحركة الدفاع الوطني المقدس


    و اليكم بعض مشاركات تلك الحركة


    1. شاركت حركة الدفاع الوطني المقدس بقواتها في عملية الفصل بين الفصائل الكردية المتحاربة منذ اندلاع القتال الكردي في عام 1993 وتولت مسؤولية عدة نقاط فصل على الطرق الرئيسية التي تربط الفصائل المتحاربة في شقلاوة وطريق مصيف صلاح الدين-أربيل وطريق أربيل –السليمانية كان من بين امري القواطع السيد محمد التميمي والسيد ابوتراب الموسوي.

    2. استلمت قوات الدفاع المقدس التابعة للحركة مسؤولية الفصل بين قوات الاتحاد الوطني من جهة وقوات الحركة الإسلامية والحزب الديمقراطي من جهة أخرى في قاطع عمليات مدينة رانية وقلعة دزة طيلة فترة القتال في عام 1994 وبقيادة الأخ أبو تراب الموسوي عضو المكتب السياسي للحركة .

    3. شارك قادة الحركة في عملية الفصل وكان الأخ أبو حيدر العذاري مؤسس الحركة عضو في لجنة الفصل العليا وكذلك الأخ أبو تراب الموسوي عضو المكتب السياسي ممثلا عن المؤتمر الوطني العراقي الموحد في قاطع جبل سفين كما شارك عدد من أعضاء الحزب الشيوعي العراقي وحركة كادحي كردستان حيث تشكلت لجنة برئاسة السيد ابو تراب الموسوي وعضوية الملازم شوكت من الحزب الشيوعي و السيد هيوا العضو البارز في حركة كادحي كردستان.

    4. كما شارك قادة الحركة في عملية الإشراف على الامتحانات الوزارية في مديريتي تربية السليمانية و كركوك وكان الأخ أبو حيدر العذاري مشرفا على مديرية تربية السليمانية والشهيد الأستاذ(أبو يقضان) عضو مؤسس في الحركة مشرفا على مديرية تربية كركوك.

    5. شارك قادة الحركة في بناء أول معسكر للمؤتمر الوطني وكذلك تبنوا فكرة إيواء اللاجئين في شقلاوة واشرف عليها الشهيد الرائد كريم شدهان عضو مؤسس في الحركة كما شارك في الإدارة العامة وبناء بدايات العمل للمؤتمر الوطني وبجميع مفاصلها وبمشاركة الأخ أبو حيدر العذاري واصبح أساس عمل المؤتمر الوطني داخل العراق أي انحصر عمل المؤتمر الوطني في تلك الفترة بتنظيم الحركة فقط وبعملها العسكري داخل العراق.

    6. شاركت الحركة بجميع قواتها في كردستان في الهجمات التي قادها المؤتمر الوطني ضد القطعات العسكرية العراقية في المناطق المتاخمة لكردستان وكانت المشاركة كالآتي:-

    a. استنفار جميع تنظيمات الداخل وخصوصا تنظيمات الحركة في المدن المتاخمة لكردستان

    b. استلام قاطع عمليات كلار –كفري

    c. المشاركة في قاطع عمليات أربيل وكان السيد ابو تراب الموسوي امر اللواء الثاني والمتكون من فوجين الاول بأمرة السيد ازاد عثمان ميران والثاني السيد شيرزاد عثمان ميران .

    d. المشاركة في قاطع عمليات جمجمال

    e. شارك ضباط الحركة بقيادة أغلبية القوات التابعة للمؤتمر الوطني

    f. شارك الأخ أبو حيدر العذاري أيضا بالإدارة العامة للعمليات ومسؤولا عن التعبئة والإدارة الخدمية فيها، وحيث أن تشكيلات قوات الدفاع المقدس كانت أكثر من 90%من قوات المؤتمر الوطني حتى أن الوحدة الخاصة كانت من ضباط ومقاتلي الحركة حصرا.

    g. شارك الأخ أبو حيدر العذاري كمدير لمكتب المؤتمر الوطني العراقي الموحد في السليمانية طيلة فترة عمل المؤتمر الوطني العراقي الموحد وكذلك شارك الأخ أبو تراب الموسوي كممثل المؤتمر الوطني العراقي الموحد في رانية وقلعة دزة.



    7. كانت قوات المؤتمر الوطني العراقي الموحد مؤلفة من معسكرين ، الاول في السليمانية وهو الفوج الاول الخاص بأمرة الرائد عباس الشباني ، والاخر في شقلاوة ويضم فوجين الاول بأمرة الرائد عماد الموسوي والفوج الثاني بأمرة السيد ابو تراب الموسوي .

    8. كان مقر الدائرة العسكرية في اربيل وكان السيد محمد التميمي ضابط استخبارات الدائرة .

    9. قامت الحركة بالتحرك ضد الادارة الفاسدة للمؤتمر لا القيادة المتمثلة بالدكتور احمد الجلبي ، وكان من شعارات الحركة في تلك الاونة :

    لا والله لا والنبي ما نعوف احمد جلبي

    وتم تصوير شريط فيديو يظهر وضع الحركة في تلك الاونة ولكن للاسف تم تقطيعه بطريقة ما وقدم للدكتور الجلبي على انه يمثل تمردا ضد المؤتمر علما باننا نحتفظ بنسخة لدينا وكذلك نسخة في لندن واخرى في تركيا ومع شخصيات سياسية معروفة.

    1. كان للسيد ابو تراب الموسوي دور فاعل في عمل الحركة اثناء غياب دور المعارضة العراقية بعد دخول الجيش في شمال العراق وذلك بجمع شمل فصائل المعارضة العراقية المتبقية في شمال العراق وبالتعاون مع حركة الوفاق والاخوة في الحركات التركمانية كالحزب الوطني التركماني والهيئة العراقية المستقلة التي يرأسها اللواء حسن النقيب وبالتعاون مع الحزب الديمقراطي الكردستاني بتشكيل لجنة شؤون المعارضة العراقية برئاسة السيد ابو تراب الموسوي وبدعم مالي من الحركة وبالتنسيق مع المنظمات الانسانية .

    2. خلال السنوات 1998 – 2001 تم معاودة الاتصالات مع الشخصيات السياسية وحركات واحزاب في كل من سوريا ولندن وامريكا وايران وتركيا والسويد ومناقشة وبحث القضايا المتعلقة بالمعارضة العراقية والتعاون المشترك في المجال الاعلامي اضافة الى حضور اجتماع للمعارضة العراقية في واشنطن حضره السيد ابو حيدر العذاري

    3. تم نشر جريدة التحدي عبر الموقع www.altahaddi.net/ لتواصل العمل الاعلامي والاتصال من خلاله مع القنوات الاعلامية .
    يا عيني ع الحلو لما تبهدله الأيام

  7. #107
    تاريخ التسجيل
    Nov 2003
    الدولة
    مصر المحروسة
    المشاركات
    466
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي

    واحد كمان
    ابو تراب عبدالله بن موسى الروياني (عبيدالله بن موسى)وهذا الرجل

    ورد ذكره في احد الاحاديث التي اضعفها بعض الفقهاء
    وهذا هو الحديث




    ـ حدثنا علي بن احمد بن موسى (محمد خ ل ) الدقاق قال حدثنا محمد بن هارون الصوفي قال حدثنا ابو تراب عبدالله بن موسى الروياني (عبيدالله بن موسى) قال حدثنا عبدالعظيم الحسني قال دخلت على سيدي محمد بن علي وانا اريد ان اسأله عن القائم :أهو المهدي اوغيره ؟.. فابتداني فقال لي :

    ـ ياابا القاسم : ان القائم منا هو المهدي الذي يجب ان ينتظر في غيبته ويطاع في ظهوره وهو الثالث من ولدي .

    المصدر 377

    ـ و هذه الرواية ضعيفة لوجود :



    * محمد بن هارون الصوفي ،

    الذي يتهمه النجاشي: بالضعف . و:

    * الروياني ،المهمل.
    ولمزيد من التفاصيل اليكم الموقع
    http://www.alkatib.co.uk/rw16.htm
    يا عيني ع الحلو لما تبهدله الأيام

  8. #108
    تاريخ التسجيل
    Nov 2003
    الدولة
    مصر المحروسة
    المشاركات
    466
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي

    انا في انتظار تعقيبكم على الاجابة
    و اسال الله ان تكون صحيحة
    يا عيني ع الحلو لما تبهدله الأيام

  9. #109
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    الدولة
    قاهرة المعز
    المشاركات
    1,066
    مقالات المدونة
    3
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي

    ما لاحظتش علاقة بين الثلاثة
    الثلاثة شيعه
    يقدسون علي ابن أبي طالب
    من الاخر
    ابو تراب هو
    أحد ألقاب الإمام علي ابن أبي طالب
    لقبه به رسول الله - صلى الله عليه و سلم
    عندما أزاح عنه التراب إذ وجده مستلقيا وقد أصابه
    السؤال التالي
    كم عدد زوجات الإمام علي ؟
    أشحطوط بالورى .... جاب الليالي السود .... فتبهدلا

  10. #110
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    الدولة
    قاهرة المعز
    المشاركات
    1,066
    مقالات المدونة
    3
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي

    النبي عليه الصلاة و السلام اشترط عليه ألا يتزوج عليها حتى تموت ...
    و قد ماتت في عشرينات عمرها بعد أن تركت للمسلمين من بعدها ذرية لا تنقطع من نسل الرسول صلى الله عليه و سلم
    و يقال عدد زوجات الامام علي بن أبي طالب عليه السلام ( 12 عدا السراري )
    - معلومة غير موثوقه
    أشحطوط بالورى .... جاب الليالي السود .... فتبهدلا

  11. #111
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    الدولة
    القاهرة
    المشاركات
    795
    معدل تقييم المستوى
    14

    Question

    قال عز وعلى:(قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون)الملك:23
    لماذا تقدم ذكر السمع على البصر في الآية السابقة؟

  12. #112
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    الدولة
    القاهرة
    المشاركات
    795
    معدل تقييم المستوى
    14

    افتراضي

    no answer?!!!

  13. #113
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    الدولة
    قاهرة المعز
    المشاركات
    1,066
    مقالات المدونة
    3
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي

    أنا أعرف الإجابة ولنها كانت مشوشة لكني وجدت من جمعها و أضاف إليها على الإنترنت:
    لشرف السمع على البصر ؛
    لأن حجة الله تعالى تقوم على السامعين ، ولا تقوم على الأصم ، قال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلّم " ثلاثة كلهم يدلي على الله بحجته يوم القيامة ، فذكر منهم رجلاً أصم ، يقول : يا رب ، لقد جاء الإسلام وأنا لا أسمع شيئاً "
    ولأن ما يتحصل من معلومات بالسمع أضعاف ما يحصل بالبصر .
    ولأن السمع مع عدم البصر يجمع الذهن ويقدح الفكر ، بخلاف البصر دون السمع ، فهو يشتت النظر .
    وقيل : إدراك السمع أعم وأشمل ، وإدراك البصر أتم وأكمل ، فهذا له التمام ، وذاك له العموم والشمول ، فيترجح كل منهما على الآخر بوجه . ومنه قوله عليه الصلاة والسلام لأبي بكر وعمر " هذان السمع والبصر " ، فالسمع عمر ؛ لأنه محدَّث ، والبصر أبو بكر لأنه صديق كأن ينظر الغيب .( بدائع الفوائد )
    إلا في آية واحدة قدم البصر على السمع ، وهي قوله سبحانه ( ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا ) فلأن أول ما يفجأ الإنسان يوم القيامة ما هو مشاهد ، لا ما هو مسموع .( صفاء الكلمة )
    لفتة علمية حول تقديم السمع على البصر :
    أولاً : الصفيحة السمعية للجنين تتكون في الأسبوع الثالث ، في حين أن الصفيحة البصرية تتكون في الأسبوع الرابع .
    ثانياً : تصبح الأذن الداخلية للجنين قادرة على السمع في الشهر الخامس ، في حين أن العين لا تكتمل وتفتح عينا الجنين إلا في الشهر السابع .
    ثالثاً : يمكن للطفل أن يسمع الأصوات الخارجية بعد عدة أيام من ولادته ، بينما لا يستطيع تمييز الأشكال إلا في الشهر الثالث .
    رابعاً : المنطقة السمعية في المخّ تتكامل قبل المنطقة البصرية .
    خامساً : مركز السمع يقع في الفص الصدغي للمخ ، بينما يقع مركز الإبصار في الفص المؤخر .
    سادساً : يسمع الإنسان الأصوات من كل الاتجاهات ، في حين لا يبصر إلا المنطقة الأمامية فقط
    وقيل:
    أن من يسمعك أقرب ممن يراك فالشخص الذي تسمعه أنت أقرب إليك من الذي تراه وهذا يُشعر بالطمأنينة والأمن والقرب.
    السمع هو أهمّ من البصر في مجال الدعوة فاقد البصر يمكن أن يبلّغ في مجال الدعوة أما فاقد السمع فيصعب تبليغه.
    أشحطوط بالورى .... جاب الليالي السود .... فتبهدلا

  14. #114
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    الدولة
    القاهرة
    المشاركات
    795
    معدل تقييم المستوى
    14

    Thumbs up تمام كده

    الآيات الأخري التي جاء ذكر السمع فيها قبل البصر:ا
    (يونس :31)
    (هود:20)
    (النحل:78،108)
    (الإسراء:36)
    المؤمنون:78)
    (السجدة:9)
    الملك:23)
    الأحقاف:26،مرتين)
    الأنعام:فصلت:22،30)
    (البقرة:7،20)
    في انتظار سؤال فيرون..

  15. #115
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    الدولة
    قاهرة المعز
    المشاركات
    1,066
    مقالات المدونة
    3
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي

    سؤالي سهل المره دي
    موقعة بلاط الشهداء
    من الأطراف؟
    أين و متى وقعت؟
    من قائدا الطرفين فيها ؟
    أشحطوط بالورى .... جاب الليالي السود .... فتبهدلا

  16. #116
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    الدولة
    إمارة الواء الواء
    المشاركات
    1,216
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي

    التاسع من شهر رمضان 114هـ الموافق أكتوبر 732م

    شارل مارتل قائد الفرنجة
    قادها عبد الرحمن الغافقي قائد المجاهدين
    منطقة غابات بجوار
    بلدة بواتييه، والتي تبعد عن باريس 70 كيلو مترًا.



    No pain , No gain

  17. #117
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    الدولة
    قاهرة المعز
    المشاركات
    1,066
    مقالات المدونة
    3
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي

    صحيحه
    سؤالك
    وياريت تقوللنا نتيجة الموقعة
    و بالمرة الدروس المستفادة
    أشحطوط بالورى .... جاب الليالي السود .... فتبهدلا

  18. #118
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    الدولة
    إمارة الواء الواء
    المشاركات
    1,216
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي

    موش بحب الاستطراد فى الاجابة
    ابعتها انت
    سؤالى
    ما هو سبب انتهاء حكم المسلمين في الاندلس؟
    No pain , No gain

  19. #119
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    الدولة
    قاهرة المعز
    المشاركات
    1,066
    مقالات المدونة
    3
    معدل تقييم المستوى
    16

    افتراضي

    أسباب انتهاء حكم المسلمين في الأندلس في رأيي :
    ترك كتاب الله
    الغطرسة و الغرور و الطمع التي تنتاب الخلفاء في نهاية عصور القوة
    الغرق في التنعم بملذات الدنيا و انتشار المغاني و المعازف
    "لاحظ أن نهاية كل الدول في الأندلس كانت فترة نعيم شديد سواء في عصر الولاة أو الأمويين أو الطوائف أو المرابطين أو الموحدين
    "
    عدم الثقة في الأخ المسلم و الثقة ياليهود و النصارى و الاستعانة بالنصارى على المسلمين
    عدم الاتعاظ بالتاريخ
    خاصة أن التاريخ حمل لنا من الغزوات غزوة حنين
    ترك الجهاد اخر عصر الموحدين
    الاستهانة بمنطقه صغيرة تعتبر ثغراً مسيحيا أعلى اسبانيا تسمى الصخرة انطلق منها الزحف الصليبي انذاك
    هذا في رأيي فماذا تكون الإجابة في رأيك
    أشحطوط بالورى .... جاب الليالي السود .... فتبهدلا

  20. #120
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    الدولة
    إمارة الواء الواء
    المشاركات
    1,216
    معدل تقييم المستوى
    15

    افتراضي

    فى رأيى كلمة واحدة
    هى التصرف الاعمى

    سلام عليكم
    No pain , No gain

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. اقتراح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    بواسطة فــ الليل ـارسه في المنتدى رأيك يهمنا
    مشاركات: 26
    آخر مشاركة: 17-03-2008, 09:41 PM
  2. اقتراح جديد
    بواسطة d.m.d في المنتدى الملتقى العام
    مشاركات: 61
    آخر مشاركة: 08-11-2007, 09:08 PM
  3. مجرد اقتراح
    بواسطة mtm65 في المنتدى الملتقى العام
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 12-09-2007, 02:59 AM
  4. ا‏êٌçي!!!!
    بواسطة marwa في المنتدى حوار
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 21-07-2003, 12:28 PM
  5. ا‏êٌçي
    بواسطة ابن الحصري في المنتدى حوار
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-01-2003, 04:04 PM

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •